Написать сказку. для 5 класса. любую, но со вступлением- жили-

Жили-были старик со старухой, с ними жил их сынок лоботряс,звали сына петрухой. целый день старуха готовит ,стирает, дед в поле от зари до зари, а сынок на печи отдыхает. за печью в доме жил домовой, смотрел на это безобразие, да качал головой. деда от работы радикулит загибает, а сынок знай ест калачи, да квасок попивает. вот решил домовой петруху проучить, колдонуть немного, уму разуму его научить. колдонул домовой, да перестарался, хотел немым его сделать, а он совсем безо рта остался. вот сидит лаботряс на печи горюет, по калачам да по квасу тоскует. пробовал он калач в нос запихать, да не вкусно что-то,да и нечем жевать. а народ деревенский глядеть на него ходит, дивится чуду такому,да только руками разводит. надоело петрухе без калачей на печи сидеть, решил слезть,пойти в мир на людей посмотреть. ходит присматривается, как люди живут на ус наматывается. на третий день с голодухи, плохо стало,пошли круги в глазах у петрухи. сознание детина теряет, к нему изо тьмы домовой вылезает. -ну,что видал ты, как людям хлеб достаётся? прощу,так и быть,но пусть задница твоя с печью расстаётся. очнулся петруха,да бегом в поле -а ну,дед,давай соху,хватит тебе работать боле. с тех пор петруха цену хлебу знает, а на праздник не грех,сидит медовуху попивает.

Жили -были   принц и принцеса у них была дочка каралина   они назвали ее так потому-что это значило гостья а они много путешествовали и хотели чтоб их дочь пошла по их стопам. прошло несколько лет ксения выросла . отец каралина умер .   вскоре ушла и мать. девочка отличалась от друзей она была талантлива она играла инстрементах и каждый день после заката ходила в лес и пела песни. одныжды когда   каралина пошла в лес и стала петь песню   ее услышал принц евгений проежавший мимо на коне риги . он послушал ее и подошол к ней и сказал вы прексастно поете   она испугалась и убежала. но вскоре прин и прнсеца встретились в королевстве и понели что это судьба и женились

Проблема нравственного выбора человека всегда была особенно значимой в русской литературе. Именно в сложных ситуациях, совершая тот или иной нравственный выбор, человек по-настоящему раскрывает свои подлинные нравственные качества, показывая, насколько достоин он звания Человека.

Рассказ М А. Шолохова «Судьба человека» был написан в 1956 году - в начале «оттепели», сложного, переходного исторического периода. Он посвящен событиям Великой Отечественной войны и послевоенных лет и представляет собой повествование человека, шофера Андрея Соколова о своей жизни. В этом бесхитростном рассказе - типичная история тысяч людей: в юности батрачил, воевал в гражданскую, работал на заводе, обзавелся семьей, построили домишко. Война перечеркнула все его мирное счастье: погибла семья, убили старшего сына-офицера. Все э го было обычно для того времени, как обычно и то, что подобно тысячам других людей для Андрея Соколова в этой ситуации был единственно возможный нравственный выбор: мужественно защищать свою Родину. «На то ты и мужчина, на то ты и солдат, чтобы все вытерпеть, все снести, если к этому нужда позвала», - говорит он своему собеседнику. Когда надо подвезти снаряды артиллеристам и командир спрашивает Соколова ли он, для Андрея не может быть даже сомнений в этом: «Я должен и баста!» Он не привык думать о себе, он прежде всего думает о погибающих товарищах. Но контузия и плен ставят его в совершенно новые, непривычные для него условия. Он готов к смерти, и для него важнее не уронить своего достоинства, остаться человеком, верным нравственному закону собственной совести. Ему нелегко принять решение убить предателя, готового выдать своего командира. Но жить по принципу «своя рубашка к телу ближе» он не может, и для худенького парнишки-командира Соколов своими руками задушил предателя. Он переживает это событие: «Первый раз в жизни убил, и то своего... Да какой же он свой? Он же хуже чужого, предатель». Ситуация нравственного выбора разрешается героем по законам социалистического реализма: гибелью предателя предотвратить гибель многих честных людей.

Главный нравственный выбор героя в условиях плена был тот же: не пойти на сговор с врагами, не предать своих товарищей за кусок хлеба, мужественно вынести пытки и унижения. Кто-то менее стойкий духом донес на Андрея за неосторожно сказанную фразу, и вызванный к коменданту лагеря Соколов готовится бесстрашно принять смерть, «чтобы враги не увидали в последнюю мою минуту, что мне с жизнью расставаться все-таки трудно...». Отказываясь пить «за победу немецкого оружия», Андрей Соколов соглашается выпить «за свою погибель и избавление от мук», гордо отказываясь от закуски. Ему важно было показать, «что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались». И его достоинство оценил даже враг, отпустивший Соколова с миром в барак и подарив ему хлеба и сала. Поделить «харчи» на всех - это тоже нравственный выбор героя, остающегося верным своим понятиям о чести, справедливости, коллективизме.

Андрею Соколову еще многое придется вынести: побег из плена, известие о гибели семьи, смерть сына - «аккурат девятого мая, утром, в День Победы». Такие удары судьбы могут сломить любого человека, не менее стойкого, чем Андрей Соколов. Демобилизовавшись, он работает шофером, выпивая после рейса «сто грамм с устатка». Но не спивается, не жалуется на свою судьбу - герой находит в себе силы подобрать мальчика-сироту и усыновить его. Это тоже нравственный выбор Андрея Соколова - найти в себе душевную щедрость и взять на себя ответственность за маленького человечка, обездоленного войной. И автор верит, что, человек твердой воли, с добрым и мужественным сердцем, Андрей Соколов сумеет вырастить человека с такими же нравственными критериями, как и у него, человека, «который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина».

Объяснение: