Сочинение на тему рабство в древнем риме

Рабство в древнем риме источников рабов было много пленные пиратов, захваченные во время войны или рабы за неуплату налогов. рабы составляли больше 1/3 жителей рима. тип рабства был классический, наиболее ценичный и жестокий. на рабов тратили мало денег их кормили грубой пищей, из одежды раз в год выдавалась рубаха, раз в два года плащ и деревянные сандали. при выдачи новой старую одежду у раба забирали. также рабов могли избить, а за малейшую провинность давали оплеуху. если раб не слушался и потом его отправляли на каменоломню или держали в кандалах на ночь запирая в подвале. рабов даже не лечили, их свозили на предназначенный для этой цели остров на тибре. там их оставляли без ухода и пищи, в следствии чего раб . если у свободного римлянина не было раба это было признаком нищеты. дом богатых людей был ими переполнен.рабы выполняли разную работу, были рабы-повара, рабы-секретари, слуги, библиотекари, парикмахеры, врачи, певцы, музыканты, официанты. самыми дорогими считались рабы-гладиаторы, участвовавшие в гладиаторских боях— любимом зрелищем римлян. сражались они в амфитеатрах—специальных помещениях. зрители могли поднять большой палец вверх и тогда проигравшего раба не убивали или наоборот вниз тогда проигравшего убивали. такие рабы были знаком богатства ведь обучить мастерскому обращению к оружию сложно. в последствии богачи стали выделять рабам место под строительство дома и участок земли, но из труд не стал

Есть в мире скромные памятники, которые останавливают прохожих и заставляют вдруг ощутить волнение, нежность, тревогу. этот памятник открыт в начале 1998. памятник биму из книги воронежского писателя гавриила николаевича троепольского (1906-1995) "белый бим черное ухо" (1971). в солнечный осенний день, когда воронежцы отмечали день своего города, скульптура бима была установлена у входа в театр кукол. это одно из самых популярных мест у городской детворы. бим отлит в металле сидящим в позе, в которой обычно добрые, умные и верные собаки ждут отошедшего на время хозяина. у скульптуры нет пьедестала: бим сидит прямо на земле. и детвора нежно гладит его, словно он живой. а он действительно кажется живым. когда смотришь на скульптуру, чувствуешь на себе его тревожный и преданный взгляд, словно спрашивающий: где же мой хозяин? но биму никогда уже не дождаться его: он внезапно умер, и бим осиротел, остался один-одинешенек в громадном городе. книга гавриила троепольского о трагической судьбе бима имела огромный успех. писатель иногда в шутку говорил: "выпустил я своего бима на волю в воронеже, с тех пор он и бежит". и уже, наверное, полмира обежал: в десятках стран переведена и издана повесть "белый бим черное ухо". книга троепольского входит в обязательную программу американских колледжей. по повести в россии поставлен фильм, также имевший огромный успех. авторы памятника биму - известные воронежские скульпторы эльза пак и иван дикунов, лауреаты государственной премии россии. во время работы над памятником к ним часто приходил автор повести, консультировал, давал советы. к сожалению, гавриилу троепольскому не суждено было увидеть своего любимого бима в металле: несколько лет назад он скончался. у памятника всегда много детворы, жизнерадостной и шумной. они обнимают его, фотографируются на память. а бим все так же печально и преданно смотрит людям в глаза, словно спрашивая: когда же придет хозяин? все что знаю.