Идея божественности власти была направлена на укрепление власти

Изложенные подробности, не все одинаково важные сами по себе, все любопытны как своего рода символы политического мышления, как выражение усиленной работы политической мысли, какая началась в московских государственных умах при новых условиях положения. в новых титулах и церемониях, какими украшала или обставляла себя власть, особенно в генеалогических и археологических легендах, какими она старалась осветить свое прошлое, сказывались успехи ее политического самосознания. в москве чувствовали, что значительно выросли, и искали и даже богословской мерки для определения своего роста. все это вело к попытке вникнуть в сущность верховной власти, в ее основания, происхождение и назначение. увидев себя в новом положении, московский государь нашел недостаточным прежний источник своей власти, каким служила  отчина   и  дедина   , т. е. преемство от отца и деда. теперь он хотел поставить свою власть на более возвышенное основание, освободить ее от всякого земного юридического источника. идея божественного происхождения верховной власти была нечужда и предкам ивана iii; но никто из них не выражал этой идеи так твердо, как он, когда представлялся к тому случай. в 1486 г. некий рыцарь поппель, странствуя по малоизвестным в европе отдаленным краям, каким-то образом попал в москву. вид столицы неведомого московского государства поразил его как политическое и открытие. на католическом западе знали преимущественно русь польско-литовскую, и многие даже не подозревали существования руси московской. воротясь домой, поппель рассказывал германскому императору фридриху iii, что за польско-литовской русью есть еще другая русь, московская, не зависимая ни от польши, ни от татар, государь которой будет, , посильнее и побогаче самого короля польского. удивленный таким неожиданным известием, император послал поппеля в москву просить у ивана руки одной из его дочерей для своего племянника и в вознаграждение за это предложить московскому князю королевский титул. иван за любезное предложение, но в ответ на него велел сказать послу: «а что ты нам говорил о королевстве, то мы божиею милостью государи на своей земле изначала, от первых своих прародителей, а поставление имеем от бога, как наши прародители, так и мы. молим бога, чтобы нам и детям нашим дал до века так быть, как мы теперь государи на своей земле, а поставления как прежде ни от кого не хотели, так и теперь не хотим». подобно деду, царь иван в беседе с польско-литовскими послами, жалуясь на то, что король сигизмунд-август не признает его титулов и прав, ими выражаемых, говорил, что эти права даны ему богом и ни в чьем признании не .

падение было при констанине xi. он остался последним правителем византийской империй, падение последнего города ( столицы империй констанинополь) состоялось в 1453 году. засаду устроил османская империя. и взял штурмом этот непокоримый город. так же город попытался взять мурад ii ( отец мехмеда ii). таким образом мехмед взял титул фатих (завоеватель)