Кто читал сказки "тысяча и одна ночь" про харуна ар-рашида. вопрос: что вам показалось удивительным, странным и не понятным?

Тысяча и одна ночь" - памятник средневековья, сохранивший для потомков лучшие образцы арабской новеллы - бытовой, плутовской, , приключенческой  «тысяча и одна ночь» строится как гигантская обрамленная повесть. и повествование начинается с того, как находчивая и мужественная шахразада, спасая свою жизнь и жизнь многих других молодых женщин города, рассказывает царю шахрияру, ранее обманутому женой и поклявшемуся казнить каждую новую жену после первой же брачной ночи, занимательные . с наступлением утра она прерывает свое повествование на самом интересном месте, и увлеченный рассказом царь откладывает казнь на одну ночь сказки шахразады могут быть разбиты на три основные группы, которые условно можно назвать сказками героическими, авантюрными и плутовскими. к группе героических сказок относятся фантастические повести, вероятно составляющие древнейшее ядро «1001 ночи» и восходящие некоторыми своими чертами к ее персидскому прототипу «хезар-эфсане» , а также длинные рыцарские романы эпического характера. стиль этих повестей —  торжественный и насколько мрачный; главными действующими лицами в них обычно являются цари и их вельможи. в некоторых сказках этой группы, как напр. в повести о мудрой деве такаддул, отчетливо видна дидактическая тенденция. в лит-ом отношении героические повести обработаны более тщательно, чем другие; обороты народной речи из них изгнаны, стихотворные вставки — по большей части цитаты из классических арабских поэтов — наоборот, обильны. к «придворным» сказкам относятся напр. : «камар-аз-заман и будур» , «ведр-басим и джанхар» , «повесть о царе омаре ибн-ан-нумане» , «аджиб и тариб» и некоторые другие. иные настроения находим мы в «авантюрных» новеллах, возникших, вероятно, в торговой и ремесленной среде. цари и султаны выступают в них не как существа высшего порядка, а как самые обыкновенные люди; излюбленным типом правителя является знаменитый харун-ар-рашид, правивший с 786 по 809, т. е. значительно раньше, чем приняли свою окончательную форму сказки шахразады.

положительные:

1. активное развитие ремесла

2. рост и усиление городов

3. развитие внутренней торговли

4. усиление местного аппарат

отрицательные:

1. дробление земель

2. междоусобные войны

3. ослабление военного потенциала страны