Вопрос : вспомним произведения о крестьянских детях. что рассказывали о них писатели

Некрасов "крестьянские дети" и "плач детей". а.п. чехов "ванька". л.н. андреев "петька на даче". они писали о тяжелой доли ребенка, о том, что им рано пришлось стать взрослыми, начать неустанно работать, выполнять взрослую работу, терпеть побои и издевательства,  о том, что многие умирали так и не повзрослев, о тех малых радостях, мечтах, которым не суждено было сбыться. н. некрасов "плач детей": "где уж нам, измученным в неволе, ликовать, резвиться и скакать! если б нас теперь пустили в поле, мы в траву попадали бы — спать. нам домой скорей бы но за чем идем мы и сладко нам и дома не забыться: встретит нас забота и нужда! там, припав усталой головою к груди бледной матери своей, зарыдав над ней и над собою, разорвем на части сердце "н. некрасов "крестьянские дети": " — довольно, ванюша! гулял ты немало, пора за работу, родной! —"а. п. чехов "ванька": «а вчерась мне была выволочка. хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я качал ихнего в люльке и по нечаянности заснул. а на неделе хозяйка велела мне почистить селедку, а я начал с хвоста, а она взяла селедку и ейной мордой начала меня в харю тыкать. подмастерья надо мной насмехаются, посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин бьет чем попадя. а еды нету никакой. утром хлеба, в обед каши и к вечеру тоже хлеба, а чтоб чаю или щей, то хозяева сами трескают. а спать мне велят в сенях, а когда ихний плачет, я вовсе не сплю, а качаю люльку. милый дедушка, сделай божецкую милость, возьми меня отсюда домой, на деревню, нету никакой моей кланяюсь тебе в ножки и буду вечно бога молить, увези меня отсюда, а то »л.а. андреев "петька на даче": " даже нетребовательные посетители с брезгливостью смотрели на этого худенького, веснушчатого мальчика, у которого глаза всегда сонные, рот полуоткрытый и грязные-прегрязные руки и шея. около глаз и под носом у него прорезались тоненькие морщинки, точно проведенные острой иглой, и делали его похожим на состарившегося карлика."

Содной точки зрения, нос в повести символизирует бессодержательную внешнюю благопристойность, имидж, который, как оказывается, вполне может существовать без всякой внутренней личности. и более того, оказывается, что у обычного коллежского асессора этот имидж на целых три чина выше самой личности, и щеголяет в мундире аж статского советника, да ещё при шпаге. напротив, несчастный владелец носа, утеряв столь важную деталь своей внешности, оказывается совершенно потерян, ибо без носа «…не появишься в официальном учреждении, в светском обществе, не прогуляешься по невскому проспекту». для ковалёва, который прежде всего в жизни стремится к успешной карьере, это трагедия. в «носе» гоголь стремится показать образ пустого и напыщенного человека, любящего внешнюю эффектность, гоняющегося за высоким статусом и милостью вышестоящих чинов. он высмеивает общество, в котором высокое положение и чин ценятся гораздо больше самой личности, ими .с другой точки зрения, повесть представляет собой написанную в форме фантастической аллегории борьбы конкретной личности (принявшей форму носа) за своё достоинство и неприкосновенность.также повесть можно рассматривать как острую сатиру на николаевскую россию, где царят бесправие народа: « по зубам одного глупого »взяточничество чиновников: « его была установлена сахарными головами, которые нанесли ему из дружбы государственную ассигнацию предпочитал всему».крепостничество: « в услужение кучер трезвого там отпускалась дворовая девка девятнадцати лет, в прачечном ».