Вчем идея,суть произведения достоевского "мальчик у христа на ёлке"

Бог всем! ведь в конце мальчик умер но бог дал ему повидаться с мамой и повеселиться с

  базаров - высокий и худой.  кирсанов -  красивый, самоуверенный, немного насмешлив, забавно жёлчен, коротко стриженные седые волосы, глаза продолговатые. базаров -  сын простого уездного лекаря, он занимается естест­венными науками, планирует получить степень док­тора. кирсанов - аристократ,  бывший офицер, живет со своим братом в де­ревне и вся жизнь его проходит в раздумьях и воспо­минаниях о прошлом. базарову свойственен демократизм в общении, этакая грубоватая откровенность без  каких-либо условностей. его манеры  поражают своей простотой, резкостью суждений, прямотой выражения. расшаркивания пред хозяевами вызывают у него ироничную усмешку, а лицо его при встрече – самоуверенность и ум. манера речи базарова лишена каких-либо условностей. поражает своей простотой, резкостью суждений, прямотой выражения. в ней нет никаких украшательств, подчеркнуто вежливых оборотов. в   то время как кирсанову присущи утончённость,    стиль. он изыскан, вежлив в общении, образован. его язык общения отражает стиль поведения аристократа, великолепно владеющего французским, любящего изысканные, нередко переходящие в манерность выражения и обороты. на фоне базаровского языка речь кирсанова кажется старомодной, архаичной. все это порождало разногласия между героями.   различны также и суждения героев о искусстве, науках, религии. базаров поражает и раздражает кирсанова своими хладнокровными мыслями об отрицании личности, всего духовного. с точки зрения базарова, “читать пушкина — потерянное время, заниматься музыкой смешно, наслаждаться природою — нелепо”. как истинный материалист, он воспринимает природу как “мастерскую”, а “человек в ней работник”. “я умру, и из меня лопух расти будет”, — прагматично говорит базаров. кирсанов, напротив, любуется природой, любит искусство. базаров — труженик, и труд он считает необходимым условием для получения независимости, которую ценит превыше всего. он не признает авторитетов и все подвергает строгому суду собственной мысли. он — сильная и активная личность, гордится тем, что “его дед землю пахал”. знания он приобрел собственному труду. его цель — принести как можно больше пользы людям. стремясь найти истину в жизни, он беспощадно отрицает старые авторитеты, старую идеологию, старую мораль. кирсанов же, напротив, воспитывался как все дети аристократических семей. сначала основы знаний ему давали дома, потом определили в пажеский корпус. он всегда пользовался успехом у женщин, ему завидовали мужчины.     при некоторой внешней схожести во взглядах кирсанова и базарова на народ, в главном они расходятся. павлу петровичу религиозность народа, жизнь по заведенным порядкам кажутся исконными и ценными чертами народной жизни, умиляют его. базарову же эти качества ненавистны: “народ полагает, что, когда гром гремит, это илья-пророк в колеснице по небу разъезжает. что ж? мне согласиться с ним? ” одни и те же черты, присущие народной жизни, и называются героями романа по-разному, и по-разному оцениваются. павел петрович говорит: “он (народ) не может жить без веры”. базаров же считает, что “грубейшее суеверие его душит”.   нет единого мнения у героев и вопросах чувств, любви, например. базаров считает, что любовь — напускное чувство, относится к ней весьма холодно. «человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви, и когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, эта­кой человек — не мужчина», — замечает он. но ярый нигилист, отрицающий все, включая любовь, сам попадает в сети страсти. в обществе одинцовой он резок, насмешлив, а наедине с собой открывает в себе романтика. его раздражают собственные чувства. и когда они, наконец, выливаются, то приносят только страдания. избранница отвергла базарова, испугавшись его животной страсти и бескультурья чувств. для базарова подобная   драма означает унижение и воспринимается как проявление позорной слабости. кирсанов же – страстный и ранимый человек. он вел активный образ жизни, но все вмиг изменилось, когда в его жизни появилась княгиня р. , которую кирсанов повстречал на и в которую влюбился страстно. княгиня довольно скоро охладела к нему, и он чуть с ума не сошел, стал гоняться за ней по всему свету, проявляя малодушие. измученный этими отношениями, павел петрович состарился, по­седел и потерял интерес к жизни. для кирсанова любовная драма может стать источником самоуважения: воспоминания о ней поддерживают сознание незаурядности и значитель­ности прожитой им жизни.