1точка зрения: государство формирует народности и нации; оно объединяет территории и устанавливает связь с этническими группами ( пример). 2 точка зрения: народы, объединившись в нацию, начинают организовывать национально-освободительные движения и добиваться государственной независимости. ( пример)

  я выбираю вторую. можно множество примеров и возможно мой будет не самым подобающим :                                                                                   например соляной бунт подняли те люди которые собрались ради того, чтобы добиться определенных прав, хотя раньше они бы даже друг на друга не посмотрели, по крайней мере многие из них

Оживление борьбы с варварами. – кончак. – поход, плен и освобождение игоря северского. – нашествие половцев. – освобождение игоря. – черные клобуки. – последние деяния всеволодича.  читайте также статью  слово о полку игореве – краткий анализ согласие, водворившееся между ольговичами и ростиславичами, не замедлило отразиться и на внешних делах южной руси, т.е. на отношениях ее к степным варварам; борьба с ними оживилась новою энергией. укрепясь на киевском столе, святослав всеволодович уже не имел нужды ласкать своих бывших союзников, и мы видим целый ряд удачных походов, которые южно- князья предпринимают общими силами, имея во главе святослава и рюрика. они громят  половецкие  орды, из рабства многочисленных пленников и берут в плен самих половецких ханов, в том числе кобяка карлыевича с двумя сыновьями, башкорда, осалука и др. с своей стороны половцы мстят князьям усиленными набегами на их земли, для чего собираются большими полчищами. славнейшим из половецких ханов того времени был кончак. летопись сохранила любопытное предание о его происхождении. когда владимир мономах громил  половцев  в степях задонских, то один из их ханов, отрок, бежал к обезам за железные врата, т.е. на кавказ; а другой хан, по-видимому, брат его сырчан остался на дону. когда же владимир скончался, сырчан послал с этим известием в обезы гудца орева; велел петь половецкие песни брату я уговаривать его к возвращению на родину, а если не послушает, то дать ему понюхать какое-то зелье или траву, называемую емшан. гудец так и сделал. понюхав зелья, изгнанник заплакал и сказал: "да, лучше в своей земле лечь костьми, нежели в чужой славну быть". он пришел на родину, и от него-то родился кончак, "иже снесе сулу, пеш ходя, котел нося на плечеву". этот самый кончак, "окаянный, безбожный и треклятый", как называет его летопись, пришел на русь с половецкою ордою в 1184 году. он грозил пожечь и попленить города , ибо имел при себе какого-то "бесерменина", который стрелял живым огнем; кроме того, по словам летописи, у него были метательные снаряды и самострельные луки, такие огромные и тугие, что 50 человек едва могли натянуть подобный лук. кончак остановился на украйне и завел переговоры о мире с ярославом всеволодичем; это был младший брат святослава, который передал ему свой черниговский стол. карта похода князя игоря на половцев (1185)