Написать отзыв о стихотворении „родная деревня“габдуллы тукая !

Итак, в стихотворении «родная деревня» выражена любовь лирического героя к родному краю, которая подчёркивается с таких средств художественной выразительности, как  ► эпитеты: на горке некрутой, с водой студёной, вкус воды, молитву из корана, путь тяжёлый, времени счастливей, забав беспечней, чёрной борозде, дорога не одна, родная сторона;   ► метафоры: вдохнул душу, узнал путь, жизнь длинна, дорога не одна, ты в памяти и сердце;   ► олицетворения: вкус знаком, ждёт дорога;   ► гипербола: памятны навеки;   ► использование фразеологизмов: подать рукой, увидел свет.  из синтаксических средств художественной выразительности (стилистических фигур) использованы  ► инверсия (есть почти в каждой строке) ;   ► риторическое обращение: родная сторона;   ► риторическое восклицание (последнее предложение) .  стоит деревня наша на горке некрутой. (эпитет, всё предложение – инверсия)  родник с водой студёной от нас подать рукой. (эпитет и инверсия в подчёркнутых словосочетаниях, фразеологизм)  мне всё вокруг отрадно, мне вкус воды знаком, (эпитет, олицетворение, инверсия во всей строке)  люблю душой и телом я всё в краю моём. (инверсия во всей строке)  здесь бог вдохнул мне душу, я свет увидел здесь, (метафора, свет увидел – инверсия и фразеологизм)  молитву из корана впервые смог прочесть, (эпитет, инверсия – молитву смог прочесть)  впервые здесь услышал слова пророка я, (инверсия)  судьбу его узнал я и путь тяжёлый весь. (эпитет, узнал путь – метафора, инверсия вся строка)  мне памятны навеки событья детских лет, (гипербола, инверсия)  нет времени счастливей, забав беспечней нет. (эпитеты)  я помню, как, бывало, по чёрной борозде (эпитет)  шагал со старшим братом я за сохою вслед. (инверсия)  я многое увижу – ведь жизнь ещё длинна, (метафора)  и ждёт меня, наверно, дорога не одна. (олицетворение, дорога не одна – метафора, инверсия)     

в крестьянских семьях на руси детей рано приучали к ответственности и систематическому труду: это было одновременно и главным вопросом воспитания, и залогом выживания. причём, взгляды наших предков на этот процесс вряд ли порадовали бы современных подростков.

самое главное – подход к своим наследникам в народной среде был не просто строгим, а строгим. во-первых, никто тогда не считал детей равными родителям. и именно на первых годах жизни ребёнка взрослые видели залог того, каким человеком он станет.

во-вторых, авторитет матери с отцом в крестьянских семьях был непререкаем. обычно родители были едины во взглядах на воспитание и обязанности чада, а если даже в чём-то и не были между собой согласны, то никогда не демонстрировали этого публично, поэтому у ребёнка не было шансов «перетянуть» одного из родителей на свою сторону.

в-третьих, ни с девочками, ни с мальчиками не было принято «миндальничать» и их зазря. обычно поручения между домочадцами распределялись главой семейства в приказном тоне, и никто не перечил ему в ответ. в то же время за успешно выполненное ребёнка всегда хвалили и поощряли, всячески подчёркивая, что он принёс пользу всей семье.

в поэме «крестьянские дети», состоящей из нескольких частей, рассказывается о различных ситуациях из сельской жизни, очевидцем которых оказался сам автор. его не перестаёт удивлять то, что даже самые молодые из его персонажей являются сильными личностями, способными самостоятельно одолевать те или иные жизненные испытания и нести полную ответственность за свои поступки. однако дети остаются детьми, и автор инстинктивно пытается уберечь их от будущих жизненных трудностей, обращаясь к ним со следующими словами: «играйте же, дети! растите на воле! на то вам и красное детство дано». он понимает, что спустя некоторое время их радостная и беззаботная жизнь подойдёт к концу, останутся лишь воспоминания о счастливом детстве и видимость того, что было время, когда они могли распоряжаться своей судьбой. размышления о крестьянских детях и об их судьбе приводят поэта к ключевой для него теме судьбы российского народа. любовь смешивается с чувством боли (противопоставление эпитетов «красное детство» и «скудное поле», упоминание «честных мыслей, которым нет воли»