Вопросы к документу: назовите это имя? почему эта кандидатура устроила всех? «в самом начале 1613 года в москву стали съезжаться выборные со всех концов земли. это был пер вый бесспорно всесословный земский собор с участием посадских и даже сельских обывателей. на соборе первым делом решили среди иноземцев нового царя не искать. но выбрать своего царя оказалось непросто. одни предлагали одного, другие - другого, перебирали великие роды, но не могли ни на ком согласиться и так потеряли немало дней. многие кандидаты пытались подкупать избирателей, засылали к ним с подарками и обещаниями. наиболее вероятными кандидатами на избрание были: князья галицкий , мстиславский , воротынский, трубецкой, романов………….21 февраля 1613 года прошли окончательные выборы. каждый участник собора подавал письменное мнение, и во всех мнениях значилось одно имя……….»

ответ:

языческая реформа владимира

объяснение:

владимир до принятия христианства в 980 г. пытался реформировать язычество и им был выделен из всего сонма богов, т.н. пантеон князя владимира. следует сказать, что новый культ насаживался довольно агрессивно. т.к. главным богом был назначен не популярный за пределами киевской дружины князя перун, следовало ослаблять более популярных «народных» богов. по этой причине в пантеон не был включён велес3. интересен, так же тот факт, что в некоторых случаях идол перуна устанавливался вместо других идолов. согласно археологическим раскопкам именно такая ситуация имела место в новгороде. воевода добрыня установил идол перуну на капище существовавшем уже 200 лет, попросту убрав с него другого почитаемого бога, которым по предположению рыбаков был весьма почитаемый в новгороде род или местнопочитаемый подводный бог ящер. убрать другого высокочтимого в этом городе идола, а именно велеса, добрыня по какой-то причине не решился. вследствие этого имела место конкуренция двух культов – официальные княжеские структуры продвигали культ перуна, а народ традиционно почитал велеса.

цели реформы:

1). подчёркивалась суверенность руси от византии.

2). укреплялась власть князя, т.к. во главе пантеона стоял покровитель князя и дружины. к тому же из всего скопища богов выделялся один главный даже промеж других богов – сигнал о единоначалии и среди людей.

3). ослаблялись позиции варягов-христиан, а так же новый пантеон противопоставлялся и скандинавскому язычеству. владимир не смог бы прийти к власти без варягов, и поэтому старался ослабить свою зависимость от них.

4). унифицировался культ на всей территории страны.

пантеон:

  1). перун  

2). хорс

3). даждьбог

4). стрибог

5). семаргл

6). макошь.

по мнению академика рыбакова семаргл не получил своего собственного идола, а был дополнительным к статуе макоши, так что мы получаем, как бы пять богов и одного .

из особо почитаемых туда не вошли: род и рожаницы, велес, сварог.

принятие христианства на руси

    важнейшей чертой государственности является особая идеология, объявляемая, как правило, официально поддерживаемой и охраняемой государством. в большинстве случаев такой идеологией становится та или иная форма религии. однако, как правило, она не остается неизменной на протяжении всего периода существования государства: с течением времени, по тем или иным причинам она перестает его устраивать, в результате чего происходит смена государственной идеологии.

    подобное развитие событий характеризует и государства, где господствовавшее в момент его образования язычество в конце х в. было сменено христианской (православной) религией. естественно встает вопрос, почему и при каких обстоятельствах произошла эта смена. перед князьями оказались весьма широкие возможности выбора, как минимум из четырех мировых религий: ислам (волжская болгария), иудаизм (хазарский каганат), католичество (священная римская империя) и православие (византия).

христианство на руси до 988 г.