)нужен краткий анализ стихотворения есенина '' мои мечты''

Незадолго до своего отъезда в москву. в нём автор предпринял попытку сформулировать свои чаяния и надежды относительно новой страницы в собственной биографии. решение о переезде сергей есенин вынашивал не один месяц. он ясно понимал, что на родине – в селе константиново – груз бытовых крестьянских обязанностей непременно его уничтожит как поэта. в дальнейшем есенин жалел, что выбрал этот манящий путь покорения стольного града. в чём же заключалась для поэта прелесть этого пути? ответ на этот вопрос неоднозначно даёт вторая часть данного стихотворения: именно вдохновение являлось предметом исканий великого мастера слова. и в нём, во вдохновении, может быть, заключались для есенина и упоение, и жизненная отрада. при этом автор отдаёт себе ясный отчёт, что платой за отраду и обретённое вдохновение непременно будут печаль и страдание. автор в этом абсолютно уверен, поскольку «рыдания» и «вопли» уже ясно слышны мысленному слуху художника слова. и, тем не менее, путь покорения москвы по-прежнему вожделенен для поэта, что свидетельствует о мужестве его характера. ведь далеко не каждый человек способен променять покой и стабильность, пусть и обременённые трудовыми обязанностями, и привычный уклад сельской жизни на эфемерные, весьма туманные мечты о реализации своего творческого потенциала. быть может, такова натура настоящего художника. всё или ничего. кроме того, особо обращают на себя внимания строки о разделении чужой печали. именно чужой, а не своей собственной, что также характеризует сергея есенина, как человека, которому отнюдь не чужды нравственные принципы любви и сострадания к ближнему. последние же две строки могут свидетельствовать о том, что поэт вряд ли опустит руки в случае первых неудач. в этом усматривается сила духа сергея есенина. поиск вдохновения будет иметь место даже вопреки судьбе. вопреки столь трагичной судьбе великого поэта.

Объяснение:

- У шукшинских героев есть черта, которая их делает частью индивидуального художественного мира писателя, – отсутствие духовной инертности, неравнодушие. Эти люди озабочены не благами материальными, а своим внутренним миром, они думают, ищут, пытаются понять смысл своего существования, свои чувства, отстоять себя.)

По словам В. Распутина, до В. Шукшина "никто еще в нашей литературе не заявлял с таким нетерпением права на себя, никому не удавалось заставить слушать себя по столь внутреннему делу. По делу мающейся души... Душа – это и есть, надо полагать, сущность личности, продолжающаяся в ней жизнь бессменного, исторического человека, не сломленного временными невзгодами". )