Опишите административно территорильное устройство луганского края 18-первой половины 19 века

Вконце xviii – второй половине xix столетий произошли изменения в административно-территориальном устройстве нашего края. после подписания в 1774 г. кучук-кайнарджирского мирного договора между россией и турцией, территория новороссийской губернии значительно расширилась. в нее вошли южноукраинские земли между днепром и южным бугом, крепости кинбурн, керчь, еникале и азов. поэтому было решено на месте новороссийской губернии образовать две – азовскую и новороссийскую. азовская губерния из части новороссийской губернии и земель войска донского со своим внутренним устройством. к азовской губернии передавались из слободско-украинской город тор (славянск) с уездом и городки новый и старый водола. а также между губерниями разделили земли войска запорожского. левобережье вошло в состав азовской губернии. весной 1778 г. по указу о переселении христианского населения крыма (греков, грузин, валахов и армян) на берегу азовского моря и р. кальмиус греки основали 24 слободы. в устье кальмиуса был основан г. мариуполь (г. святой марии). в 1796-1802 гг. новороссийская губерния протянулась от днепра до кубани, включая крымский п-ов, предгорье кавказа и земли войска черноморского, и была разделена на катеринославскую, николаевскую и таврическую губернии. в 50-х годах xix ст. значительная часть территории донеччины (мариуполь с поселениями и бахмутский уезд) входила в состав катеринославской губернии, северо-западная ее часть (современный славянский р-н) была в составе слободско-украинской (харьковской впоследствии) губернии. восточная часть области (новоазовский, старобешевский, шахтерский, амвросиевский р-ны теперь) входили в миусский округ области войска донского. за переселение и административно-территориальное устройство края нес личную ответственность командующий крымским корпусом российской армии генерал-поручик александр васильевич суворов. ему поручалась и военная защита переселенцев.

ответ:

объяснение:

заклик мухаммеда об'єднатися незалежно від етнічної та племінної належності був новим поштовхом для об'єктивних соціально-економіч­них і політичних процесів. досить швидко мекка усвідомила вигідність ісламу: оскільки мухаммед визнавав каабу як святиню, вона одержала статус ісламського релігійного центру, тобто залишилася традиція прочан­ства в мекку. мекканська знать, а також більшість арабських племен на­вернулися в іслам. так відбулося об'єднання арабів. мухаммед став гла­вою арабської держави і засновником мусульманської віри. основні по­ложення ісламу викладені у священній книзі мусульман корані (після смерті мухаммеда). чимало бедуїнських племен аравії приймали іслам добровільно. вони не тільки визнали мухаммеда своїм вождем, а й зобов'я­зувалися сплачувати данину у фонд мусульманської громади, а також іслам­ський релігійний податок.