Письменно рассказать по плану о цыганке и о хорошом деле из рассказа максима горького "детство" план: 1) место, занимаемое героем в произведение 2) общественно и семейное положение героя; обстановка, в которой он живет 3) манера держаться, внешность, особенности костюма 4) речь героя 5) поступки, особенности поведения, деятельности, влияние на окружающих 6) понимание героем целей жизни, его основные интересы 7) чувств героя, его отношение к другим действующим лицам 8) отношение других действующих лиц к данному герою 9) отношение автора к герою и значение героя в раскрытии идеи произведения

Эта повесть рассказывает о детстве маленького мальчика ,у которого в 6 лет умер отец и,и они с матерью приехали на житьё к отцу матери ,деду каширину ,в нижний новгород .у деда была своя красильная мастерская ,в его доме жило много народу - его сыновья со своими семьями .в этом доме будущий писатель максим горький увидел " свинцовые мерзости жизни" и на всю жизнь возненавидел тех ,кто подличает ,врёт ,обижает слабых ,бывает зол и немилосерден .в этом доме алёша пешков ( это настоящее имя автора )  получил первые уроки грамоты ( от деда ) и первые розги ( от него же ) .здесь он познакомился с людьми ,сыгравшими большую роль в его жизни : бабушкой акулиной ивановной ( от неё он услышал сказки и песни ,научился преодолевать невзгоды и не унывать ) с ванькой цыганком - сильным ,великодушным и добрым подмастерьем в доме деда ,безвременно погибшим по вине завистливых дядьёв .,с "хорошим делом" , ,"лучшим из людей в своём отечестве" .это была школа жизни .алёша отличался от"неумного племени" .отец его никогда не бил ,поэтому мальчик  держался в доме деда независимо и гордо .он был честен ,добр ,любознателен ,отзывчив .всегда опрятен и аккуратен .речь его грамотная ,образная и правильная .в 10 лет разорившийся дед сказал  осиротевшему внуку : "ну ,лексей .ты не медаль ,и на шее у меня не место тебе .а иди-ка ты в люди"  так закончилось детство будущего писателя.

Асан Кайгы был одним из влиятельных сановников и советников хана Золотой Орды, впоследствии основателя Казанского ханства Улу-Мухаммеда. В 1450-е годы во время политической борьбы в Восточном Дешт-и-Кыпчаке он занял сторону противников хана Абулхаира — султанов Керея (Гирея) и Жанибека, основавших в 1456 году в Западном Семиречье Казахское ханство. Был идеологом нового ханства, сторонником объединения всех казахских родов и племён[1].

По всей видимости, доктрина великого поэта и наставника первых казахских ханов Асана Кайгы - Жер-Уйык - фактически, стала нациеобразующей идей народа ҚАЗАҚ, которая на языке современности звучит как Дом Мира и Процветания, и сохраняет свою актуальность по сей день.

Объяснение: вот крч