:говорящие фамилии в произведениях чехова с обьяснением, палата номер 6 и лошадиная фамилия

Отом, как изменился унаследованный у классицистов прием, можно проследить по изумительному чеховскому рассказу “лошадиная фамилия”. “лобовая атака” с бесконечными и вполне традиционными уздечкиными, жеребцовыми и коренными, как известно, ни к чему не . “лошадиной” фамилия специалиста по заговариванию зубной боли оказывается именно с ассоциативной точки зрения. овсов – это со многими неизвестными. это вам не примитив типа кобылина и лошадевича, поэтому мы, естественно, не можем согласиться с любителями парадоксов п. вайлем и а. генисом, которые в статье “все – в саду” о творчестве чехова писали: “в противовес долго сохраняющейся в традиции крестить героев говорящими именами, фамилии в чеховских драмах случайны, как телефонная книга, но вместо алфавита их объединяет типологическое единство, которое автор вынес в название одного из своих сборников – “хмурые люди”.  фамилии чебутыкин, тригорин, треплев даны чеховым своим героям не случайно. словечки типа “мерлихлюндия” и чебутыкин – из одного ряда. то же можно сказать и о героях “чайки” константине треплеве и его матери, тоже, кстати, по мужу треплевой. недаром же сын говорит о матери: “имя ее постоянно треплют в газетах, – и это меня утомляет”. кстати, сценическая фамилия ирины николаевны – аркадина. ну как тут не вспомнить пьесу “лес” островского.  фамилия беллетриста тригорина – насквозь ! и в голову приходят не только тригорское, но и три горя.  массу ассоциаций вызывает также имя любови раневской (в девичестве – гаевой). здесь – и рана, и любовь, и гай (по в. и. далю – дуброва, роща, чернолесье). вообще пьеса “вишневый сад” – настоящий кладезь говорящих имен. здесь и симеонов-пищик, и имя трофимова – петя. 

Объяснение:

В наказание за совершенное преступление главного героя романа Ф.М.Достоевского Родиона Раскольникова ссылают на каторгу в Сибирь, вслед за ним туда едет Соня. Однако отношение каторжного люда к этим двум героем автор противопоставляет: ссыльные ненавидят Раскольникова и любят Соню.

Главный герой не понимает, почему каторжане презирают его, смеются над ним и его преступлением, совершенным во имя всех «униженных и оскорбленных». Те, кто осуждает его, видятся Раскольникову «гораздо преступнее». Раскольникова называют барином: «Тебе ли было с топором ходить...». Каторжный люд, являясь представителем «униженных и оскорбленных», доказывает ошибочность теории Раскольникова, от которой тот ещё не отвернулся. Герой не раскаивается, он сожалеет лишь о том, что сумел вынести преступления и сознался. Однако и сам Раскольников относится к каторжанам высокомерно, с отчуждением. Нескрываемым равнодушием, гордым умом герой ещё больше провоцирует их на ненависть: «Один каторжный бросился было на него в решительном исступлении; Раскольников ожидал его спокойно и молча: бровь его не шевельнулась...».

Именно такое поведение героя заставляет каторжан видеть нем безбожника: «Ты в бога не веруешь! — кричали ему. — Убить тебя