Со временем гиппократа принято выделять четыре вида темперамента: сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик. в салернском кодексе здоровья описаны особенности каждого терперамента. прочитай описания и на их основе
определи, какой терперамент прсущ каждому из четырёх мушкетёров: атосу, портосу, арамису, артаньяну

меланхолик  – это человек чувствительный, впечатлительный в сторону ранимости, обидчивый, консервативный, скорее замкнутый и отчужденный от внешних проявлений.

холерик  – это человек деятельный, решительный, упорный, быстро наживает жизненный опыт. холерики подвижны, быстро принимают решения и начинают действовать, часто не уравновешены.

сангвиник  – это человек живо реагирующий на события, подвижный, весельчак и неунывающий оптимист, довольно легко примиряющийся со своими неудачами и неприятностями. сангвиники быстро адаптируются к жизненным ситуациям, умеют создать вокруг себя настроение. самый уравновешенный и стойкий тип психологического темперамента.

флегматик  – это человек медлительный, с вялыми неторопливыми движениями, с несколько замедленной реакцией на события, невозмутимый и склонный к лени.

принято считать, что 4 мушкетера - 4 типа темперамента. к сангвинникам традиционно относят д"артаньяна, к холерикам - атоса, к флегматикам - портоса, к меланхоликам - арамиса. 

психологи считают, что такая классификация вполне условна. в "чистом" виде каждый тип темперамента встречается крайне редко. большинство людей сочетают в себе черты разных типов. 

так же и у героев дюма. но и у них проявляется лишь доминирование какого-либо типа темперамента. 

Зарождение эпоса обычно сопровождается сложением  панегириков   и  плачей , близких героическому мировосприятию. увековеченные в них великие деяния часто оказываются тем материалом, который героические поэты кладут в основу своего повествования. панегирики и плачи, как правило, слагаются в том же стиле и размере, что и героический эпос: в и  тюркской   у обоих видов почти одинаковы манера выражения и лексический состав. плачи и панегирики сохраняются в составе эпических поэм на правах украшения