Становление новой культуры в 30-е годы

Вобщественном сознании тридцатых годов вера в социалистические идеалы, громадный авторитет партии стали соединяться с "вождизмом". в широких слоях общества распространилась социальная трусость, боязнь выбиться из общего ряда. сущность классового подхода к общественным явлениям была усилена культом личности иосифа виссарионовича сталина. принципы классовой борьбы нашли своё отражение и в художественной жизни страны. таким образом, советская национальная культура к середине тридцатых годов сложилась в жёсткую систему со своими социокультурными ценностями: в философии, эстетике, нравственности, языке, быте, науке. среди ценностей официальной культуры доминировали верность делу партии и правительства, патриотизм, ненависть к классовым врагам, культовая любовь к вождям пролетариата, трудовая дисциплина, законопослушность и интернационализм. с относительным плюрализмом (разнообразием) предыдущих времён было покончено. все деятели и искусства были объединены в единые унифицированные союзы. утвердился один единственный художественный метод социалистического реализма. в его утверждении в области большую роль сыграл горький, который был давним противником символизма, футуризма и прочих направлений авангарда. выступая в качестве "основного творческого метода" советской культуры, социалистический реализм предписывал художникам содержание и структурные принципы произведения, предполагая существование "нового типа сознания", которое появилось в результате утверждения марксизма - ленинизма. социалистический реализм признавался раз и навсегда данным, единственно верным и наиболее совершенным творческим методом. данное определение соц. реализма опиралось на сталинское определение писателей как "инженеров человеческих душ". тем самым художественной культуре и искусству придавался инструментальный характер, то есть, отводилась роль инструмента формирования "нового человека". после утверждения культа личности сталина давление на культуру и преследование инакомыслящих усиливаются. и искусство были поставлены на службу коммунистической идеологии и пропаганде. характерными чертами искусства этого времени становятся парадность, помпезность, монументализм, прославление вождей, что отражало стремление режима к самоутверждению и самовозвеличиванию.  таким образом, тридцатые годы - это этап формирования сталинизма, политизации культуры. в тридцатые -сороковые годы культ личности, его негативное влияние на развитие культуры достигают апогея, складывается национальная модель тоталитаризма. в целом культуру тоталитаризма характеризовали подчёркнутая классовость и партийность, отказ от многих общечеловеческих идеалов гуманизма. сложные культурные явления сознательно , им давались категоричные и однозначные оценки. в период сталинизма особенно ярко проявились такие тенденции в развитии духовной культуры, как манипулирование именами и фактами, преследование неугодных. в итоге оказалось восстановленным некое архаичное состояние общества. человек становился тотально вовлечённым в общественные структуры, а подобная невыделенность человека из массы - одна из основных черт архаичного социального строя. нестабильность положения человека в обществе, его неорганическая вовлечённость в социальные структуры заставляли ещё больше дорожить своим социальным статусом, безоговорочно поддерживать официальные взгляды на политику, идеологию, культуру. но даже в таких неблагоприятных условиях отечественная культура продолжала развиваться, создавая образцы, по праву вошедшие в сокровищницу мировой культуры.

Эпитеты: золотой обруч, вишневый клей, сказочный чертог, в позолоте небывалой, погребенная земля, древний уголок, под подвенечной прозрачной фатой.  сравнения: в желтых кленах флигеля, словно в рамах: осень — древний уголок старых книг, одежд, оружья; как на выставке картин: залы, залы, залы, залы вязов, ясеней, ; липы обруч золотой — как венец на новобрачной; лик березы — под фатой подвенечной и прозрачной.