Какие черты народа раскрыл н.в.гоголь, рассказывая, как чичиков "задумался" над списком купленных им "мертвых душ"?

Когда чичиков размышляет над списком купленных им крестьян, перед нами раскрывается картина жизни и непосильного труда народа, его терпения и мужества. переписывая приобретенные «мертвые души», чичиков рисует в своем воображении их земную жизнь: «батюшки мои, сколько вас здесь напичкано! что вы, сердечные мои, поделывали на своем веку? » эти умершие или придавленные крепостническим гнетом крестьяне трудолюбивы и талантливы. слава замечательного каретника михеева жива в памяти людей и после его смерти. даже собакевич с невольным уважением говорит о том, что тот славный мастер «должен только на государя и работать». кирпичник милушкин «мог поставить печь в каком угодно доме», максим телятников шил прекрасные сапоги. смекалка и оборотистость подчеркивается в образе еремея сорокоплехина, который «в москве торговал, одного оброку приносил по пятисот рублей». с любовью и восхищением говорит автор о трудолюбивом народе, о талантливых мастерах-умельцах, о «расторопном ярославском мужике», собравшем тройку, о «бойком народе», «бойком уме», и с болью в сердце рассказывает об их судьбах. сапожник максим телятников, который хотел обзавестись своим домиком да лавчонкой, спивается. нелепа и бессмысленна смерть григория доезжай-не-доедешь, который от тоски заворотил в кабак, а потом прямо в прорубь. незабываем образ абакума фырова, который полюбил вольную жизнь, пристав к бурлакам. горька и унизительна судьба беглых крепостных плюшкина, которые обречены всю оставшуюся жизнь проводить в бегах. «эх, народец! не любит умирать своей смертью! » – рассуждает чичиков. но купленные им «мертвые души» предстают перед читателем более живыми, чем помещики и чиновники, которые живут в условиях, омертвляющих человеческую душу, в мире пошлости и несправедливости. на фоне мертводушия помещиков и чиновников особенно ярко выделяется бойкий и живой ум, народная удаль, широкий размах души. именно эти качества, по мнению гоголя, являются основой национального характера. гоголь видит могучую силу народа, придавленную, но не убитую крепостным правом. она проявляется в его способности не пасть духом при любых обстоятельствах, в гуляньях с песнями и , в которых во всю ширь проявляется народная удаль, размах души. она проявляется и в талантливости михеева, степана пробки, милушкина, в трудолюбии и энергии человека. « человек способен ко всему и привыкает ко всякому климату. пошли его хоть в камчатку, да дай только теплые рукавицы, он похлопает руками, топор в руки, и пошел рубить себе новую избу», – говорят чиновники, обсуждая переселение крестьян чичикова в херсонскую губернию. изображая картины народной жизни, гоголь дает читателям почувствовать, что подавляемый и унижаемый народ подавлен, но не сломлен. протест крестьянства против угнетателей выражается и в бунте крестьян сельца вшивая- спесь и сельца боровки, которые снесли с лица земли земскую полицию в лице заседателя дробяжкина, и в метком слове. когда чичиков расспрашивал встретившегося мужика о плюшкине, тот наградил этого барина удивительно точным словом «заплатанной». «выражается сильно российский народ! » – восклицает гоголь, говоря о том, что нет слова в других языках, «которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное слово». писатель горячо верил в то, что жизнь народа должна измениться, считал, что трудолюбивый и талантливый народ заслуживает лучшей доли. он надеялся на то, что будущее россии не за помещиками и «рыцарями копейки», а за великим народом, хранящим в себе небывалые возможности, и именно поэтому высмеивал современную ему россию «мертвых душ».

деревья стоят а снег идет