План до оповіданя аліса в країні див план до розділу 7

в поэме н. в. гоголя соединены два направления сюжета - критика современной писателю реальности и утверждение добра, красоты и творчества. первое из них связано с событийным рядом, а второе представлено в первую очередь в лирических отступлениях.

автор даёт в поэме полное описание социального быта россии, показывает на примере шести помещиков и десятка чиновников удручающее нравственное состояние привилегированной части общества. но в то же время в своих отступлениях говорит о красоте человеческой души, прославляет творческие силы народа, высказывает веру в великое будущее россии. идея о чистой природе человека - один из ведущих мотивов в мировоззрении писателя. боль о человеке, полностью утратившем духовность, с особой эмоциональной силой звучит в авторском комментарии, посвященном плюшкину (шестая глава): «и до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! и похоже это на правду? все похоже на правду, все, может статься с человеком. нынешний же пламенный юноша отскочил бы с ужасом, если бы ему показали его же портрет в старости».

далее автор указывает тот единственный путь, который может сохранить душу от тлена, не позволит человеку стать живым мертвецом наподобие плюшкину: «забирайте же с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом! » эпизод, связанный с плюшкиным, автор сочетает с лирическими воспоминаниями о собственной юности, о годах «невозвратно мелькнувшего детства». писатель сетует на то, что и его душа не избежала мертвящего воздействия времени - ведь прежде всякое новое впечатление поражало его, «ничто не ускользало от свежего тонкого внимания». с темой юности связано и мимолетное размышление о значении мечты и «блистающей радости», озаряющей жизнь, в связи с описанием случайной дорожной встречи чичикова с юной блондинкой.

гоголь был убежден, что только через отрицание безобразного и уродливого может быть проложен путь к осознанию истины. эта позиция автора отражена в лирическом отступлении вначале седьмой главы. если цель писателя - создавать прекрасные характеры, скрывая «печальное в жизни», срывать рукоплескания, парить над миром («нет равного ему в силе - он бог! »), то «не таков удел, и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, повседневных »

некоторые отступления посвящены осмеянию «типы мелочей». так, писатель делит всех чиновников на «толстых» и «тонких», признавая большую приспособленность «толстых» к жизни: «увы! толстые умеют лучше на этом свете обделывать дела свои, нежели тоненькие. виляют туда и сюда; их существование как-то слишком легко, воздушно и совсем ненадежно. толстые же никогда не занимают косвенных мест, а все прямые, и уж если сядут где, то сядут надежно и крепко, так что скорей место затрещит и угнется под ними, а уж они не слетят». противопоставляются, конечно, не , а психологические свойства людей. автор рисует на примере «толстых» и «тонких» два типа социального поведения. «толстые» - приобретатели и накопители, для них важны не наружный блеск и минутные забавы, а серьезная служебная карьера, существенные, крупные приобретения - дома, угодья (варианты этого типа представлены в образах коробочки, собакевича, чичикова); «тонкие» же - транжиры, прожигатели жизни, спускающие, «по обычаю, на курьерских все отцовское добро» (ноздрев). в образе чичикова соединились самые отвратительные черты современной жизни: служение «копейке», безудержная тяга к приобретательству.

миру продажных и ленивых чиновников, тупых и жадных, духовно омертвевших помещиков, «типе мелочей» противопоставлен в поэме романтический образ , нравственно и духовно здорового, одаренного народа, величественный образ самой руси.

через всю поэму проходит образ дороги, который наполняется у гоголя многообразием смыслов. «дорога чичикова» - это чередование удач и катастроф, движение по замкнутому кругу, путь в никуда. «дорога автора» - это дорога творческого постижения жизни. в завершающем поэму лирическом отступлении образ-символ дороги раскрывает главное свое содержание: автор пишет об движении россии в неведомое будущее.