Как раскрывается тема маленького человека в медном всаднике

«ничтожный герой» - и герой «великий», герой прозаический – и герой  эпический, частный человек - и олицетворение государственной мощи:   на этих полюсах держится пушкинская повесть.  сюжетная линия евгения завязывается в 1-й части.  он живет на окраине петербурга, в коломне, мечтает о будущем семейном  счастье со своей возлюбленной парашей, переживает, что из-за наводнения  он с парашей будет «дни на два, на три разлучен». как только стихия утихла,  евгений направляется к месту, где жила параша. увы! она погибла, дом ее снесен; происходит ложная кульминация. разум евгения не выдерживает; обезумев, он не возвращается к себе на квартиру и бродит, как юродивый, по площадям столицы.  такова ложная развязка.  ложная – ибо однажды мысли вдруг страшно «прояснились» в нем.  евгений вспомнил, как «потоп играл», и себя «на звере мраморном верхом», и того,  кто неподвижно возвышался  во мраке медною главой,  того, чьей волей роковой  под морем город основался…  ответственность за россию в поэме пушкина несет не только петр великий, но и евгений, представитель того сословия, на котором искони лежал тяжелый труд государственных забот. потому и бунт сошедшего с ума евгения, угрожающего кумиру  на бронзовом коне, - бунт бессмысленный и наказуемый. кланяющиеся кумирам становятся их жертвами.  в поэме два плана и оба истинные. для пушкина были одинаково достоверны и деяния петра великого, и страдания евгения.  поэту был близок мир петра, была  дорога и понятна его мечта – «ногою твердою стать при море». но при этом пушкин сознавал, как дорого было заплачено за это торжество, какой ценой был куплен стройный вид военной столицы. поэтому в поэме есть истинная глубина, высокая человечность и суровая правда.  кто же все-таки виноват – великое государство, которое потеряло интерес к частной личности, или «маленький человек», который перестал интересоваться величием , выпал из нее? читательское восприятие поэмы оказывается крайне противоречивым: по мнению белинского, пушкин обосновал трагическое право  империи со всей ее государственной мощью распоряжаться жизнью частного человека; но очевидно, что для самого поэта в «медном всаднике»,  «правильный путь состоит не в том, чтобы из одного лагеря перейти в другой, а в том, чтобы «приподняться над жестоким веком», сохранив в себе гуманность, человеческое достоинство и уважение к жизни других людей».

Напишите о их жизни быт-чтото связанное с домом