Эссе на тему "во что верит автор комедии недоросль" нужно что бы поскорее было

д.фонвизин как писатель эпохи просвещения и философ верил в то, что наступает столетие господства разума, справедливости, добра и милосердия, когда все люди будут равны в своих правах, не будет угнетаемых и угнетенных.   он видел в невежестве, предрассудках и суевериях главную причину человеческих бедствий, а в образовании, в свободе мысли — культурный и общественный прогресс. следуя своим убеждениям, д.и.фонвизин предавал сатирическому изображению, осмеянию те явления и жизненные реалии, которые не подходили под определение «разумных». и свое предназначение писатель видел в том, чтобы создавать , идейное содержание которой служило бы воспитанием его современников в духе разума, вело бы их дорогами добра. особенно большое внимание он уделял драматургии, театру, потому что театр был особенно любим народом, он давал возможность обращаться к сердцам и умам самых широких народных масс, пропагандировать среди них новые идеи. своей верой в торжество разума д.и.фонвизин внес неоценимый вклад в развитие идей просвещения, гуманизма, в общественный прогресс.

  стихотворение ахматовой " двадцать первое. ночь. понедельник" написано в переломном для страны и в личной судьбе году - 1917.   первые строчки   похожи на телеграмму. ничего личного.   "очертания столицы во мгле" - это уже чувство, эмоция. мы видим саму ахматову, ее силуэт,   ощущаем ее страдания.   " сочинил же какой- то бездельник, что бывает любовь на земле". это мысли, разговор поэта с самим собой, осознание личной драмы.   проблема в том, что придумавшему любовь   абсолютно все доверяют, хотя это лишь сказка, миф, легенда.   человек постепенно переживает и пережёвывает свою драму. конец стиха звучит почти торжественно:   молодой девушке, стоящей на перепутье, почти открылась только ведомая ей тайна. в конце многоточие, ибо   торжествующая, немного нервная печаль сменилась спокойствием и приятием действительности.   стихотворный размер - анапест, трехстопный, который придает лиричность стихотворению. метафора со старинным словом " почиет" уже принадлежит не юной девушке, а мудрой женщине, которая   что-то утратила, а что-то, возможно, приобрела и идет по жизни дальше.