Одно из четырех сословий османской империи

Создание корпуса янычар стало возможным успешным захватническим войнам, которые вели османы, что к накоплению у султанов больших богатств. появление янычар связано с именем мурада i (1359—1389), который первым принял титул султана и совершил ряд крупных завоеваний в малой азии и на полуострове, оформив создание османской империи. при мураде начали формировать «новое войско», которое впоследствии стало ударной силой турецкой армии и своего рода личной гвардией османских султанов. янычары подчинялись лично султану, получали жалованье из казны и с самого начала стали привилегированной частью турецкой армии. подчинение лично султану символизировал «бёрк» (он же «юскюф») — своеобразный головной убор «новых воинов», выполненный в виде рукава султанского халата, — мол, янычары находятся под рукой султана. командир янычарского корпуса входил в число высших сановников империи.янычары — военное сословие османской империи практически все великие державы имели свои военные сословия, особые войска. в османской империи это были янычары, в россии — казаки. в основу организации корпуса янычар (от «ени чери» — «новое войско») легли две основные идеи: государство брало на себя всё содержание янычар, чтобы они могли все время посвящать боевой подготовке, не снижая боевых качеств в обычное время; создать профессионального воина, объединенного в военно-религиозное братство, вроде рыцарских орденов запада. кроме того, султанская власть нуждалась в военной опоре, преданной только верховной власти и никому более. снабженческая идея видна во всей организации янычар. низшей ячейкой в организации было отделение — 10 человек, объединенных общим котлом и общей вьючной лошадью. 8-12 отделений формировали оду (роту), имевшую большой ротный котел. в xiv столетии насчитывалось 66 од янычар (5 тыс. человек), а затем число «од» возросло до 200. командир оды (роты) именовался чорбаджи-баши, т. е. раздатчиком супа; другие офицеры имели звание «главный повар» (ашдши-баши) и «водонос» (сака-баши). название роты — ода — обозначала общую казарму — спальню; ещё подразделение называли «орта», т. е. стадо. по пятницам ротный котел посылался на кухню султана, где для воинов аллаха приготовлялся пилав (плов, блюдо, в основе которого рис и мясо). вместо кокарды, янычары втыкали спереди в свою белую войлочную шапку деревянную ложку. в позднейший период, когда корпус янычар уже разложился, митинги происходили вокруг войсковой святыни — ротного котла, и отказ янычар вкусить из дворца пилав считался опаснейшей мятежной приметой — демонстрацией.

Вмахдистском движении, однозначно, преобладало религиозное начало. из-за преобладания в судане больших пустынных пространств население страны было разобщено. его попытался сплотить молодой мусульманский проповедник, сын крестьянина –плотника мухаммед ахмед. он призывал суданцев выступить против «неверных» - и служащих им, отступивших от истинной веры турок и египтян. он провозгласил себя махди – посланником аллаха. его проповеди имели огромный успех. ему удалось сплотить десятки тысяч правоверных мусульман. единая вера в аллаха против «неверных» выиграть священную войну – джихад против и египтян. из безоружных повстанцев махди довольно быстро создал хорошо организованную армию. махдисты одерживали одну победу за другой, потому что их объединяла вера, вера в аллаха.