Сильные и слабые стороны массовой культуры

Отрицательные стороны. с другой стороны, массовая культура направлена на производство «массового человека» , заимствующего свои мысли из радио- и телепередач, рекламы, глянцевых журналов. заимствуя мысли и образцы поведения, человек становится простым исполнителем заданных ролей с атрофированной личностью, т. е. человек обезличивается. люди не хотят думать, не хотят не то чтобы что-то свое сочинять, но и просто читать. человек уже не выражает себя ни в чем, а только потребляет готовое. массовая культура направлена на общества. все проще и проще, все однообразнее и однообразнее. под воздействием массовой культуры обезличиваются не только отдельные люди, но и взаимоотношения между ними. люди все больше общаются по интернету, пишут письма по интернету, выходят замуж по интернету, не выходя из дома, заказывают продукты и так далее. а ведь людям важно посмотреть в глаза друг другу при разговоре, чтобы понять, что каждый из них собою представляет. сейчас это, к сожалению, исчезает. 1. положительные стороны во-первых, массовая культура «демократична» , потому что она обращена ко всем людям без различия нации, класса, уровня бедности или богатства. во-вторых, массовая культура как бы компенсирует эмоциональный дефицит, который все больше присутствует в нашей жизни, ведь она (массовая культура) носит развлекательный характер. каждый человек имеет право после сложной трудовой недели, прийти, например, в тот же самый кинотеатр, и от души повеселиться, похохотать на какой-нибудь американской комедии, не имеющей особого смысла и относящейся по всем признакам к массовой культуре. люди имеют полное право не только «трудиться мозгами» , но и просто получать удовольствие.

влияние организационной культуры на организацию определяется ее силой. поэтому культуры организаций при­нято делить на слабые и сильные.

сильная организационная культура  – культура, кото­рая характеризуется высокой степенью своего разви­тия, поддерживается большинством членов организации и является стабильно доминирующей.

признаки сильной организационной культуры:

1разделяемость (толщина)  – вовлечение в органи­зационную культуру большого числа персонала организации. разделяемость в данном случае опре­деляется как степень, в которой персонал конкрет­ной организации придерживается доминирующих организационных ценностей, норм и правил и при­знает их. степень разделяемости определяется дву­мя параметрами:

1)  осведомленностью  – знанием организационной философии, основ поведения в организации, тра­диций, ценностей и норм;

2)  системой поощрения (мотивации)  – проявляет­ся в стимулировании труда, мотивации к деятель­ности индивидов, принимающих доминирующие организационные ценности, посредством карь­ерного роста, повышения заработной платы, премий и положительной репутации члена;

2  интенсивность  – степень проявления преданно­сти членов организации основным ценностям. про­является в качестве индивидуальных мотивов, стрем­лении к поддержке ценностей, норм и философии организации и определяется факторами вхождения персонала в организацию и его адаптации;

  – желание сотрудников оста­ваться членами организации, прилагать максималь­ные усилия в ее интересах и принимать ее ценности и цели.

особенности сильной организационной культуры:

– формируется сильными лидерами (руководителя­ми);

– одновременно является фактором стабильности и дестабилизации организации;

– может стать блокиратором инновационного разви­тия организации.

слабая организационная культура  – культура, кото­рая характеризуется низким уровнем кол­лектива, отсутствием ценностно-ориентационного един­ства, разрозненностью членов, наличием субкультур.

слабая культура характеризуется следующими признаками:

1 низкие показатели  (отсутствие рос­та прибыли и рентабельности производства, малая конкурентоспособность и адаптивность к внешней среде);

Четве́ртий Універса́л Украї́нської Центра́льної ради — державно-правовий акт, універсал Української Центральної Ради (УЦР), що проголошував незалежність Української Народної Республіки (УНР) від Росії. Прийнятий 9 (22) січня 1918 року в Києві.