Напишите сочинение в размере 100-150 слов на тему '' во что верит автор комедии как писатель эпохи просвещения''. 20 ..

Он верит в то что тогда люди были не оброзованы но у них была власть митрофан не хотел учиться и мать его в этом хвалила хоты за что вить он вырас не образованым и не обучен грамоте . в этом произведении высмеивают людей за их не образованасть вот взять допустим софьюшку обучена ,васпитана взять скатинина он грубый не васпитаный человек это и 1 № ответ дополнительная информация 1-5 d 1 c 1 d 1 с 1 в 1 6 ак орда была населена тюркоязычными племенами (верно) 1 территория казахстана вошла в состав трех монгольских улусов: большая (степная) часть - в состав улуса джучи, южный и юго-восточный казахстан - в улус чагатая, северо-восточная часть семиречья — в улус угэдэя (верно) 1 семь дней обороняли свой город и жители сыгнака, отказавшиеся сдаться монголам.) (верно) 1 в начале xv века чингисхан объединил тюркские племена в одно государство (неверно) 1 империя чингисхана создана в 13 веке ногайская орда — одна из двух частей золотой орды (неверно) 1 две части: правое крыло- владения бату; левое крыло – владения орда еджена 7 пишет две важные причины распада монгольской империи. например: тяжелые междоусобные войны; 2) многоэтничность культуры. 4 принимаются все возможные ответы, имеющие разные структуры предложений и несущие ясный смысл. определяет основные факты. например: 1) в xiv в. в условиях возрождения, укрепления феодальных отношений в золотой орде и чагатайском улусе усилились позиции местной тюркской верхушки; 2) в 1428 году власть в восточном дешт-и-кыпчаке взял в свои руки абулхаир хан из династии шайбанидов. 4 при выводе ученик устанавливает причину распада и основные события. 2 8 с 1 d 1 е 1 b 1 а 1 казахстана вошла в состав трех монгольских улусов: большая (степная) часть - в состав улуса джучи, южный и юго-восточный казахстан - в улус чагатая, северо-восточная часть семиречья — в улус угэдэя (верно) 1 семь дней обороняли свой город и жители сыгнака, отказавшиеся сдаться монголам.) (верно) 1 в начале xv века чингисхан объединил тюркские племена в одно государство (неверно) 1 империя чингисхана создана в 13 веке ногайская орда — одна из двух частей золотой орды (неверно) 1 две части: правое крыло- владения бату; левое крыло – владения орда еджена 7 пишет две важные причины распада монгольской империи. например: тяжелые междоусобные войны; 2) многоэтничность культуры. 4 принимаются все возможные ответы, имеющие разные структуры предложений и несущие ясный смысл. определяет основные факты. например: 1) в xiv в. в условиях возрождения, укрепления феодальных отношений в золотой орде и чагатайском улусе усилились позиции местной тюркской верхушки; 2) в 1428 году власть в восточном дешт-и-кыпчаке взял в свои руки абулхаир хан из династии шайбанидов. 4 при выводе ученик устанавливает причину распада и основные события. 2 8 с 1 d 1 е 1 b 1 а 1. а скатинин

Начинаются чины – перестает " (стародум) " не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. зато нонче многие не стоят "   (стародум) " сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. на все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на " (стародум) " [без души] просвещеннейшая умница – жалкая тварь. невежда без души – зверь. (стародум) " нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо "(стародум) " честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг " (стародум) " вести жизнь у себя дома, нежели в чужой "  (стародум) " прихотей одного человека всей сибири мало! друг мой! все состоит в " (стародум)  " природе, никогда не будешь беден. последуй людским мнениям, никогда богат не "  (стародум) " богатство детям? в голове нет. умны будут – без него обойдутся; а глупому сыну не в " (стародум)  " я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой " (стародум)  " деньги – не наличные "  (стародум) " болван – все "  (стародум) " почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по "  (стародум) " расположение людей, не достойных почтения, не должно быть  огорчительно. знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают; а обыкновенно желают  зла тем, кто имеет право " (стародум)  " не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников "  (стародум) " всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья "  (стародум) " тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет "  (стародум) " знатных дел знатное состояние "  (стародум) ", коль он только что ум, самая безделица. с пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых отцов, худых граждан. прямую цену уму дает благонравие. без него умный человек – чудовище. оно неизмеримо выше всей беглости ума. это легко понять всякому, кто хорошенько " (стародум)   " человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет. честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца. ему необходимо все иметь надобно. достоинство сердца неразделимо. честный  человек должен быть совершенно честный "  (стародум) " в женщине есть вывеска порочного "  (стародум) " все заменяет, а добродетели ничто заменить не "  (стародум) " имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. это будет гораздо прочнее. тогда после двадцати лет женитьбы найдете в сердцах ваших прежнюю друг к другу "  (стародум) ",мой друг, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно "  (стародум) " человек, мой друг! час на час не "  (стародум) " человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не "  (стародум) " государь есть государь премудрый. его дело показать людям прямое их благо. слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что с истуканами нет "  (стародум) " есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения  не имеет. все его стремление к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из  него, что ему надобно. он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть "  (стародум) " ждал бы, чтобы при всех науках не забывалась главная  цель всех знаний человеческих, " (стародум)  " в развращенном человеке  есть лютое оружие делать зло. просвещение возвышает одну добродетельную "  (стародум) ", знаю, что человеку нельзя быть ангелом. да и не надобно быть и "