Размышление на тему «поэзия и проза»

Когда мы слышим словосочетание «проза жизни», то в голове возникают картины из нашей будничной жизни. а при слове поэзия возникает образ чего-то высокого и недостижимого. некоторые думают, что они слишком далеки от поэзии, но это не так. достаточно пойти в библиотеку и взять сборник стихов какого-нибудь поэта. при чтении стихов у меня возникает иное чувство, чем при чтении прозаических произведений. в стихотворения вложен глубокий смысл, и читая их, мы как бы проникаем в мысли поэта, раскрываем часть его души. и при мысли об этом и о том, что эти стихи – посланники из другой эпохи, меня охватывает какой-то волнующий трепет. источник:

Фонвизин нарушил правила написания классицистического произведения, добавив положительную черту простаковой - любовь к сыну.  характеры весьма разнообразные, стоит заметить, что положительные герои прописаны бледно, они книжные и правильные. зато в отрицательных героях мывидим живых, реальных людей.  стародум — центральный персонаж комедии д. и. фонвизина «недоросль» (1781). по амплуа это персонаж-резонер, значимый не столько действиями, сколько речами и наставлениями. он олицетворяет авторскую линию сюжета «недоросля» : своеобразную исповедь, переходящую в нравственную заповедь. отец с. , служивший петру великому, внушил своему подрастающему сыну правило: «имей сердце, имей душу и будешь человек во всякое время» . с. убежден, что истинное воспитание состоит в воспитании души. «невежда без души — зверь» , — говорит он, объясняя целый ряд странностей, свойственных простаковой, скотинину, митрофанушке. покинув военную службу, с. оказывается при дворе, где ощущает себя посторонним, поскольку правила и обычаи придворной среды чужды его жизненной философии. «я отстал от двора без деревень, без ленты, без чинов, да < > принес домой неповрежденной мою душу, мою честь» . поездка в сибирь позволила дядюшке софьи заработать деньги, достаточные, чтобы наделить племянницу состоянием. с. добился независимого положения в обществе, оставаясь частным лицом.