Напиши конспект про земледелие сководство , материальная культур ,архилогические памятники сынтас у сарматов

Преимущественным занятием сарматов было кочевое скотоводство. важную роль играло земледелие, особенно в западных районах (междуречье волги и урала). широкое применение получила охота. при верховой охоте сарматы использовали специальных собак. сарматы были искусными мастерами в изготовлении лука и стрел. луки были сложные и делались из различных пород дерева. в сарматских захоронениях археологи находят большое количество изделий из керамики. культура сарматов делится на iii этапа: а) раннесарматская (iv-ii вв. до н.э.); б) среднесарматская (ii до н.э. i в. н.э.); в) позднесарматская (i i – i v вв. н.э.) большое влияние на культуру сарматов оказала античная греция (например, в погребениях часто встречаются изображения греческого бога диониса). сарматские племена были связующим звеном между культурами центральной азии и причерноморья. в сарматских женских погребениях часто находят бронзовые зеркала. большим спросом у сарматских женщин пользовались изделия из стекла (их доставляли из стран востока). хорошо изученный памятник сарматской культуры - могильник сынтас (захоронение трех воинов) в актюбинской области. в сынтасском кургане были найдены предметы с изображением волка и костяные ложки с изображениями сайги и горного козла. при раскопках памятника аралтобе были раскопаны 3 кургана. памятник расположен в жылыойском районе, атырауской области. настоящей сенсацией стало раскопанное в наполовину разграбленном третьем кургане погребение сарматского вождя. сейчас эту находку называют 2-ым «золотым человеком» в казахстана. археологические находки отнесены учеными к 129 г. н. э. считается, что археологические памятники ранних сарматов относятся к прохоровской культуре. сарматские курганы целинный, бесоба обнаружены на территории актюбинской области. памятник целинный i включает в себя 100 насыпей. в кургане бесоба захоронены женщины-жрицы. в могильнике были похоронены женщины, лежавшие на спине головой на юго-запад. рядом с покойными были положены необходимые вещи: бронзовое зеркало, золотые серьги, бусы и жертвенник с изображением оскалившего пасть волка. курган володарка обнаружен на территории западно-казахстанской области. в 2000 г. археологом 3. салсалиевым в районе атырау было найдено захоронение знатной сарматской женщины, относящееся к iv в. до н.э. археологический памятник - культовый комплекс на устюрте - относится к среднесарматской эпохе, которая получила в науке название сусловской культуры (от названия могильника на территории саратовской области). женские захоронения, обнаруженные возле села лебедевка (западно-казахстанская область), датируются ii-iv вв. н.э. и принадлежат к позднесарматской культуре. в ранних сарматских памятниках в большом кургане хоронили самого уважаемого члена рода. по антропологическому типу сарматы принадлежали к европеоидной расе, но в их облике уже присутствовали монголоидные черты. говорили сарматы на индоиранском языке. в позднесарматскую эпоху (ii—iv вв. н.э.) сарматы переняли культуру гуннских племен. также приход гуннов положил начало тюркизации (ассимиляции) сарматских племен и распространению тюркского языка. усиление засушливости климата к сокращению численности сарматских племен, уменьшению поголовья скота на рубеже i века до н.э. -i века н.э.

На каждом этапе исторического развития театральное искусство было тесно связано с социальными процессами и характер этой взаимосвязи зависел от уровня экономического развития страны, сформированности политических, этичных, социальных и культурных потребностей общества. Воссоздавая жизнь социума, отображая разнообразные проявления человеческих взаимоотношений, театр раскрывать духовный потенциал, интеллектуальные и творческие возможности личности привлечению ее к восприятию общечеловеческих ценностей путем участия в коммуникативном взаимодействии с актером в процессе восприятия произведения театрального искусства - представления. В этом и заключается социально-общественное значение театрального искусства и важность деятельности актера как носителя творческого замысла, транслятора социальных проблем в процессе творчества