Государственный строй древних афинах

Афинская демократия. так же была высшая народное собрание (эклессия) сякий афинский гражданин мог добиваться через народное собрание отмены любого закона, особенно, если этот закон нарушал принципы демократии. если обвинение подтверждалось, автора законопроекта могли лишить гражданских прав. афинский гражданин мог предъявить обвинение любому должностному лицу в злоупотреблении властью и, если это подтверждалось судом, виновный немедленно отстранялся от занимаемого поста.

Демократия свободная

Воинская дисциплина в римских войсках поддерживалась не столько осознанием каждым воином своего гражданского долга, сколько применением телесных наказаний под розгами ликторов.  особые проступки наказывались более жестоко - вплоть до применения смертной казни. в те времена на службу в римские войска принимались только граждане республики. в подразделения полевой армии направлялись мужчины в возрасте от 17 до 45 лет. мужчины в возрасте от 45 до 60 лет проходили службу в тылу. сначала от военной службы были освобождены неимущие граждане, но впоследствии из них стали формировать легкую пехоту. после участия в 20 походах пехотинец имел право вернуться домой, а конный боец освобождался от службы после 10 походов. в римской армии также служили, так называемые, союзники, которые вербовались из разных общин италии и покоренных народов. консулы были главнокомандующими войсками. они имели - легатов и командиров легионов (военные трибуны). если государству грозила серьезная опасность, консулов заменял диктатор. самой низшей единицей командного состава являлся центурион. центурион имел право наказывать подчиненных воинов за проступки - в основном, это были телесные наказания. консул и диктатор могли принять решение о смертной казни для провинившегося воина. но было бы неправильно утверждать, что дисциплина в римской армии поддерживалась только карательными . ведь основу армии составляли свободные граждане, которые кровно были заинтересованы в победе - особенно, если сражались за свои города или за увеличения своих земель под пашни и пастбища для скота. римляне большое значение придавали сознательной дисциплине. перед сражением полководцы обращались к воинам с речью, в которой напоминали о долге перед родиной, объясняли стратегию сражения и ободряли бойцов. каждый из воинов знал, что захваченные в бою земли будут справедливо разделены: одна часть поступит на продажу, вторая – государству, а третья часть передавалась неимущим людям. часто земли и значительные денежные средства передавались воинам, уходившим в отставку.  участвуя в сражениях, римские солдаты приобретали военный опыт, получали признание в обществе, что впоследствие способствовало получению более высокого государственного поста. с психологической точки зрения в сражении в каждом из воинов происходит борьба двух главных сил: долга и самосохранения. и если в эту борьбу вмешивается третья сила – дисциплина, то сознание долга побеждает в этой внутренней битве.  внедрение дисциплины в мозг каждого бойца - результат достаточно сложного процесса обучения повиновению. часто поддержание дисциплины, особенно в военное время, требовало применения суровых мер наказания.