Вчём плюсы , а в чём минусы афинской демократии? ! ! !

Бедноте бедные могут становиться политическими деятелями рабочие места, и их оплата приближение низких сословий к высшим отрицательные : большая часть законов относилась к низким сословиям более жестокое обращение к союзникам, активная внешняя завоевательная политика. отчетливо проявляются отрицательные стороны рабовладельнической демократии   

Полномасштабные археологические раскопки в хараппе начались лишь в 1921 г., когда был исследован древний город. к сожалению, до этого в хараппе успели «поработать» строители железной дороги - часть холма была срыта, а камни и кирпичи древнего поселения были использованы для железнодорожной насыпи.еще более удивительна открытия второй (или первой? ) столицы хараппской цивилизации города мохенджо-даро. поскольку в других древних поселениях долины инда находки были единичными и случайными, долгое время после открытия хараппы считалось, что этот город был столицей большого, но малонаселенного района. однако много веков индийцы рассказывали легенды о том, что где-то в долине инда стоял древний храм - древнейший из всех индийских храмов. поклонялись в этом храме, согласно мифам, древнейшему индийскому божеству - старому шиве. , да и многие индийцы считали эту легенду вымыслом, ведь легенды каждой индийской долины , что именно в их местности стоит древнейший храм индии и каждый такой храм был построен непосредственно древнейшим божеством, а все остальные были возведены уже как копии их великого храма. однако легенды о храме старого шивы вызывали интерес у искателей сокровищ. дело в том, что в древности по долине инда проходила граница княжеств северных магараджей. в окружавших долину инда горах, согласно преданиям, было немало сокровищ, которые оседали в подвалах храма старого шивы. немало и индийцев бросились на поиски, надеясь найти сокровища древнего храма.удача улыбнулась в 1922 году двум индусам - р. сахни и р. банарджи, - которые выбрали в качестве объекта раскопок предполагаемого храма старого шивы один из холмов в долине инда. почему их заинтересовал именно этот холм, а не, скажем, соседний? дело в том, что именно этот холм с древности носил загадочное название холм мертвых (мохенджо-даро). местные крестьяне часто находили на этом холме человеческие кости. и действительно, рассуждали сахни и банарджи, холм мертвых - наилучшее место для древнего храма, посвященного богу смерти и разрушения.с тех пор прошло почти 90 лет, и трудно сказать, были ли сахни и банарджи честными археологами или гробокопателями, отправившимися за древними сокровищами. во все времена чисто научный интерес исследователя часто соседствует с вполне прагматичной жаждой обогащения. редкий археолог удержится от соблазна положить один из найденных им предметов в свой карман, что уж говорить о тех случаях, когда раскопки легенды о несметных сокровищах.вскоре после начала раскопок сахни и банарджи обнаружили под слоем земли постройки из обожженного кирпича. находка усилила их веру в то, что вскоре горы золота, хранящиеся в подземельях храма, попадут к ним в руки. но улыбка удачи часто бывает двусмысленной. день за днем рабочие продолжали раскопки, одна за другой появлялись из небытия древние постройки, была обнаружена прекрасно сохранившаяся цитадель, жилые дома и культовые здания. только вот храма старого шивы нигде не было. а значит, не было и сокровищ. да и найденные в мохенджо-даро драгоценности никак не соответствовали легендарным горам золота. однако для эти раскопки дали неоценимый результат. выяснилось, что хараппа была не единственным городом долины инда. это стимулировало поиски других городов. к тому же открытые в мохенджо-даро постройки пролили свет на жизнь древних индийцев.поскольку почти 50 лет хараппа была единственным городом этой цивилизации, о котором знали ученые, то и всю цивилизацию назвали хараппской. это название сохранилось и сегодня, также ее именуют «протоиндийской» или «индской».как же появилась хараппская цивилизация? на этот счет есть немало гипотез. обычно, когда речь заходит о возникновении цивилизации, гипотезы ученых группируются вокруг двух противоположных позиций: цивилизация привнесена извне, или же цивилизация возникла на этой территории.в xix веке, когда другие, более ранние, поселения в долине инда были неизвестны ученым, сложилось мнение, что хараппская цивилизация была привнесена извне. именно так думал археолог р. гейне-гельдерн, считавший, что цивилизация на инде возникла внезапно. однако впоследствии, когда были открыты другие более ранние города в долине инда, мнение ученых изменилось. если раньше предполагали, что хараппа была возведена древними ариями, которые отсюда совершили свой победоносный поход в европу, то с течением времени накопился ряд фактов, указывавших на то, что жители хараппы были не ариями, а . представление об индии как о прародине ариев было поставлено под сомнение. но, несмотря на множество доказательств дравидского происхождения хараппской цивилизации, эта гипотеза и сейчас вызывает много возражений. и прежде всего у самих индийских , которые склонны преуменьшать достижения хараппы - ведь сейчас дравиды относятся к самым отсталым народностям индии