Доклад на тему: рыцарская : поэзия и роман 30

Крупное направление художественного творчества - рыцарская , получившая развитие в период классического средневековья. героем ее был воин-феодал, совершающий подвиги. наиболее известны «песнь о роланде» готфридат страсбургского (франция), рыцарский стихотворный роман «тристан и изольда» (германия), «песнь о нибелунгах» (германия), «песнь о моем сиде» и «родриго» (испания) и др. к западноевропейской относится и распространенная рыцарская лирическая поэзия, воспевавшая образцы верности сердца, ради которой рыцари подвергали себя возможным испытаниям с риском для жизни. поэты-певцы, прославлявшие в своих песнях рыцарскую любовь, в германии назывались миннезингерами (певцы высокой любви), на юге франции - трубадурами, а на севере страны - труверами. наиболее известные авторы - бертран де брон (ок. 1140-1215), джаурфре (1140-1170), арно даниэль. важнейший памятник 13 в. - знаменитые о робин гуде. итальянская представлена в основном лирической поэзией, т.н. «новый сладостный стиль», прославляющий любовь к женщине. основатель этого стиля - болонский поэт гвидо гвиницелли (1230-1276), а крупнейшие представители - флорентийцы брунетто латини и гвидо кавальканти (1259-1300). представителями городской культуры были чекко анджольери, гвидо орланди (конец 13 весьма значительным явлением в творчестве средневековой европы была поэзия вагантов (от лат. vagari - бродить), родиной которой считается франция. вместе с появлением нецерковных школ в 12 веке и возникает данная субкультура - в форме поэтического творчества учащихся этих школ, бродивших по и весям. особенностью творчества вагантов была его яркая антиклерикальная направленность, что, безусловно, вызывало ответные репрессивные меры со стороны церкви. совершим небольшой экскурс в лингвистику. «рыцарь» в переводе с означает «всадник». строго говоря, слово  ritter  стало широко использоваться для обозначения рыцарства ближе к концу средневековья. поначалу же рыцарь именовался на латинский манер  miles  (воин). этот термин, пришедший в средневековую латынь из позднелатинского языка, в эпоху темных веков означал либо просто военного, либо, в более широком смысле, практически любого человека, находящегося на королевской службе. карл мартелл, первый военный реформатор из династии каролингов, придал этому термину дополнительный смысл. в его правление словом  milesстали называть в первую очередь военную элиту, тех, кто мог позволить себе приобрести боевого коня и соответствующее вооружение. карл при этом не особенно интересовался происхождением воина. при нем любой свободный человек, достаточно обеспеченный, чтобы служить в элитных частях каролингской армии - в кавалерии, - именовался «рыцарем», или «конным всадником»  (caballarius).  латинское слово  miles  перешло в разряд титулов несколько позже, уже в эпоху карла великого, когда во франкской империи вновь проснулся интерес к латинской культуре. укрепление королевской власти, рост богатеющих городов, крестовые походы, открывшие перед изумленным западом диковинки ближнего востока, - все это в совокупности обусловило глубокую трансформацию феодальной культуры и возникновение новых форм искусства, которые принято называть  куртуазными, т.е. придворными. в это время впервые в человечества культивируются идеалы духовной любви, возникает рыцарская лирическая поэзия и музыка. в средние века поэзия стала королевой словесности, даже летописи облекались в стихотворную форму. первые любовные рыцарские стихи были созданы в провансе, на юге франции, еще в конце xi в. а в xii-xiii вв. уже все города, все феодальные замки были охвачены новыми веяниями. пышным цветом расцветает придворная рыцарская культура, блестящая, изысканная, нарядная. оставаясь воином, рыцарь в то же время должен был обладать прекрасными манерами, быть приобщенным к культуре, поклоняться прекрасной , являя собой образец придворного этикета, именуемого  куртуазией.  именно с культа « сердца» - прекрасной и началась  куртуазная поэзия.  рыцари-поэты воспевали ее красоту и благородство, а знатные весьма благосклонно относились к куртуазной поэзии, которая поднимала их на высокий пьедестал. конечно, куртуазная любовь была не лишена условности, поскольку полностью подчинялась придворному этикету. дело в том, что прекрасная , воспеваемая  трубадурами  в южной франции и  труверами  в северной франции,  миннезингерами  в германии и  менестрелями  в , была, как правило, сюзерена. а влюбленные рыцари оставались почтительными придворными. куртуазные песни, льстя самолюбию , одновременно окружали сиянием исключительности феодальный двор, среди которого она царила. куртуазную любовь отличал ряд особенностей. прежде всего, это была тайная любовь, поэт избегал называть свою по имени.

Ксенофонт является одним из самых значимых древнегреческих писателей- историков. Ученик Сократа, афинян, который предпочёл стать профессиональным военным и служить главному сопернику Афин – Спарте, является одним из самых спорных античных историков.

Ксенофонт, в самом деле, в отличие от других великих писателей древ­ности, например, Фукндида или Платона, которые и для древ­них и для новых критиков остаются непревзойденными масте­рами, в разные исторические периоды оценивался совершенно по-разному.

Древние судили о Ксенофонте весьма высоко. Вместе с Ге­родотом и Фукидидом он причислялся к разряду великих исто­риков, вместе с Платоном и Антисфеном - к числу крупней­ших философов сократического направления, его язык считался образцом аттической прозы и сравнивался по сладости своей с медом, сам писатель,поэтому заслужил прозвище «Аттиче­ской пчелы»(1).

Напротив, в литературе нового времени, особен­но под влиянием работ немецких филологов-классиков, устано­вилось стойкое критическое отношение к Ксенофонту. Из пра­вильного наблюдения о преобладании у него интереса к практическим проблемам, а не к абстрактным спекуляциям, делался вывод о его поверхностности и неоригинальности, как писателя.

Между тем, по мере того, как расширялись рамки истори­ческого исследования и, в частности, усиливалось и углубля­лось изучение переходного времени между классической эпохой и эллинизмом, становилось ясно, что одного, в значительной степени формального сопоставления Ксенофонта с другими вы­дающимися писателями классики, скажем, с Фукндидом или с Платоном, вовсе недостаточно для правильной оценки его вклада в историю философской и исторической мысли.

Объяснение:

Всё что знаю