Охарактеризуйте место православной церкви в духовной жизни российского общества

глава из учебника аллы валентиновны бородиной  основы православной культуры.  учебное пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 2003 г., москва, издательский дом «покров».

культура всегда находила признание, высокую оценку и достойное место в мировой культуре, являясь её значимой и неотъемлемой частью. величие культуры на протяжении десяти веков развития определялось её глубоким духовным содержанием, восходящим к православной нравственности и христианства. духовный строй, а также и идеи, и образный язык лучших произведений современного искусства россии имеют под собой ту же основу.

православие является традиционной и  культурообразующей  (образующей культуру) религией на земле с  988  года. это означает, что с конца х века православие становится духовно-нравственным стержнем общества, формируя мировоззрение, характер народа, культурные традиции и образ жизни, этические нормы, эстетические идеалы. христианская этика в течение веков регулирует человеческие отношения в семье, быту, на производстве, в общественных местах, определяя отношение россиян к государству, людям, предметному миру, природе. законодательство и международные отношения также развиваются под сильным влиянием православной церкви. христианская тематика питает образами, идеалами, идеями творческую сферу; искусство, , философия используют религиозные понятия и символы, периодически возвращаются к православным ценностям, изучают и переосмысливают их.

православная церковь объединяет народ в будни и в праздники, в годы испытаний, лишений, скорби и в годы великих созиданий и духовного возрождения. у любого народа идеи государственного устроения и общественные, гражданские, национальные идеалы неразрывно связываются с идеалами духовно-нравственными. об этом точно писал великий писатель и философ ф. м. достоевский:

«при начале всякого народа, всякой национальности идея нравственная всегда предшествовала зарождению национальности,  ибо она же и созидала ее.  исходила же эта идея всегда из идей мистических, из убеждений, что человек вечен, что он не простое земное животное, а связан с другими мирами и вечностью. эти убеждения формулировались всегда и везде в религию, в исповедание новой идеи, и всегда, как только начиналась новая религия, так тотчас и создавалась граждански новая национальность. взгляните на евреев и мусульман: национальность у евреев сложилась только после закона моисеева, хотя начиналась ещё из закона авраамова, а национальности мусульманские явились только после корана. и заметьте, как только после времён и веков (потому что тут тоже свой закон, нам неведомый) начинал расшатываться и ослабевать в данной национальности её идеал духовный, так тотчас же начинала падать и национальность, а вместе падал и весь её гражданский устав, и померкали все те гражданские идеалы, которые успевали в ней сложиться. в каком характере слагалась в народе религия, в таком характере зарождались и формулировались и гражданские формы этого народа. стало быть, гражданские идеалы всегда прямо и органически связаны с идеалами нравственными, а главное то, что несомненно из них только одних и выходят».