Напишите сочинение рассуждение на тему: короленко "в дурном обществе " почему так называется повесть?

Повесть названа «в дурном обществе», потому что в ней рассказывается о сыне судьи, который подружился с нищими детьми. «дурным обществом» называет компанию пана тыбурция не сам мальчик, а старый януш, который был когда-то одним из мелких графских служащих. януш, сам нищий, выгнал тыбурция с детьми из развалин графского замка и продолжал их преследовать. рассказ ведется от имени мальчика васи, сына судьи. повесть интересная. особенно мне понравился эпизод, как вася с тремя мальчиками полез в старую часовню на кладбище. сначала он испугался старой огромной совы, которая со стуком и шумом вылетела из часовни. а потом таинственный предмет, то ли шапка, то ли ведро, внезапно мелькнул в воздух и исчез под престолом. мальчишки, которые пошли вместе с васей на кладбище, струсили и убежали. а к васе вышли мальчик и маленькая девочка.

Воснове сказа лежит характерный для народного эпоса мотив состязания, соперничества, борьбы, затрагивающей интересы всей нации. формально об этом соперничестве и мастеров в повести лескова рассказывает человек той же народной среды, к которой принадлежат левша и его товарищи, тульские ремесленники. «это их эпос» -- скажет в эпилоге лесков, отделяя себя от «слагателей» легенды. в действительности в сказе имеет место сложная система авторских оценок, существенно отличных от тех, к которым склоняется благодушно настроенный повествователь.  в художественной трактовке лескова это эпос, который не просто хранит красоту народного характера былых времен, но и активно защищает ее от разрушительных веяний нового «железного века». легендарная личность замечательного тульского мастера обрисована в нем с глубоким сочувствием, «с гордостью и любовью». заканчивая свой рассказ о его судьбе, повествователь замечает, что если последние слова левши были бы доведены в свое время до государя, то «в крыму на войне с неприятелем совсем бы другой оборот был». в этих словах, конечно, сказывается «младенческая наивность» народных представлений, о которой лесков прямо говорит в предисловии к следующей «легенде нового сложения» -- «леон, дворецкий сын». и в то же время в этом простодушном высказывании находит свое воплощение вера народа неизбывные силы простых людей, на преданности которых своему отечеству и покоится благо россии.  эту веру разделяет и сам лесков, бережно в сказе склад народного самосознания. левша дорог ему не только как герой его собственного произведения, но и как эпический характер, воплощающий собой этический идеал народа. в великом богатстве духовных и творческих возможностей народа, сохраняющего жизнестойкость и человечность, вопреки всем стесняющим его обстоятельствам, лесков и черпал свою веру в будущее, которою проникнут его сказ о левше.: )