2-3 доказательства того, что к середине xvii в. в речи посполитой шляхта стала единым и правящим сословием.

в xvii в. на господствующее сословие великого княжества литовского распространяются вольности (права) польской шляхты. именно их добивалась большая часть шляхты вкл во время заключения люблинской унии. в июне 1697 г. на чрезвычайном сейме было принято постановление «уравнение прав», согласно которому великокняжеская шляхта полностью уравнивалась в правах с польской. она получила возможность контролировать деятельность высших государственных лиц, таких как гетман, подскарбий, канцлер. этим же постановлением сейма вместо официального языка в государственных учреждениях вкл вводился польский язык.

одновременно влияние польши проявилось в полонизации шляхты великого княжества литовского. шляхта копировала образцы общественного строя польши, переходила в католичество, приобщалась к польской культуре, стала разговаривать на польском языке. процесс полонизации фактически не затронул нижние слои общества — крестьян и мещан.

как результат, во второй половине xvii в. в речи посполитой начало формироваться единое сословие, которое называли «народ шляхетский». его представители противостояли «люду простому» — крестьянам и городским низам.

доказательства выпиши сам а я тебе всю о них рассказал) 

от архитектуры древнего египта сохранилось мало дворцовых построек (обычно они воздвигались из непрочных материалов). зато сохранились пирамиды, мастабы (усыпальницы   трапециевидной   формы,   сооружавшиеся для   египетских вельмож, а не фараонов) и скальные гробницы.

наиболее крупные храмы стали воздвигаться в период нового царства. особенно замечательны фиванские храмы – луксорский и карнакский – с огромными залами и открытыми колонными дворами. стены храмов были покрыты раскрашенными рельефами и иероглифическими надписями.

в древнеегипетском скульптурном искусстве заметно стремление к монументальности. нередки грандиозные статуи, достигающие 20 метров в высоту, высеченные из скал. таким колоссом является в первую очередь большой сфинкс (статуя льва с человеческой головой, символизирующая могущество и мудрость фараона), и столь же гигантские статуи рамзеса ii.   в скульптуре и живописи древнего египта часто чувствуется условность. особенно проявляется она в изображении человеческой фигуры на плоскости (на рельефах и в живописи). лицо изображалось в строгом профиле, но при этом глаз был повернут en face. при изображении в профиль груди полностью давались очертания обоих плеч, хотя при подобном повороте фигуры одно из них должно было быть скрыто. египетский художник, следуя вековым традициям, стремился изображать то, что существует на самом деле, а не то, что он видел, рассматривая модель с той или иной стороны, когда многое ускользает из поля зрения. при желании египетские художники могли идеально точно передать вид натуры и в профиль и en face, но решались на это редко, ибо были связаны традицией.

особенно сильна была зависимость скульптора или живописца от установленных норм при изображении высокопоставленных лиц. фараонов и вельмож приходилось изображать в величественной и неподвижной позе, с застывшей стандартной улыбкой на лице. художники избегали отмечать у них какие-либо недостатки, иногда придавали им чрезмерно большой рост. естественнее изображались в древнеегипетском искусстве простые люди (пастухи, земледельцы) и чужеземцы. полная свобода предоставлялась художнику при изображении фауны. изумительно точно и ярко показаны дикая кошка, гуси, утки и т. д.