Вмолоко про ли ли 2л чая и 3л сахар а сколько всего литровый чая и сахар а?

де́сять за́поведей  (декалог, или  закон божий) (ивр.  ‏עשרת הדברות‎‏‎‎, «асерет-ха-диброт»  — букв.  десять речений[1];   др.-греч.  δέκα λόγοι, «декалог»  — букв.  десятисловие)  — предписания, десять основных законов, которые, согласно  пятикнижию, были данымоисею  самим  богом, в присутствии  сынов израиля, на  горе синай  на пятидесятый день после  исхода  из  египта  (исх.  19: 10-25)[2].

десять заповедей содержатся в  пятикнижии  в двух мало отличающихся друг от друга версиях (см.  исх.  20: 2-17;   втор.  5: 6-21). в другом месте (исх.  34: 14-26) часть заповедей воспроизведена в форме комментария, вложенного в уста всевышнего, при этом не комментируются морально-нравственные нормы, но формулируются предписания в религиозно-культовой области. согласно еврейской традиции, вариант, содержащийся в 20-й главе книги  исход, был на первых, разбитых скрижалях, а вариантвторозакония  — на вторых.

обстановка, в которой бог дал моисею и сынам израиля десять заповедей, описана в библии. синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром, блистали молнии, и, в шуме разбушевавшейся стихии, покрывая его, раздавался голос божий, произносивший заповеди (исх.  19: 1  и затем сам господь начертал «десять слов» на двух каменных скрижалях, «скрижалях свидетельства» (исх.  24: 12;   31: 18;   32: 16) или «скрижалях завета» (втор.  9: 9,  11: 15), и передал их моисею[2]. когда моисей, после сорокадневного пребывания на горе, спустился со скрижалями в руках и увидел, что народ, забыв о боге, пляшет вокруг  золотого тельца, то пришёл в такой страшный гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями бога. после последовавшего раскаяния всего народа, бог велел моисею вытесать две новые каменные скрижали, и принести ему для повторного написания десяти заповедей (втор.  10: 1-5).