15 составьте эссе по теме "каргалинская диадема"

Каргалинская диадема» найдена при загадочных обстоятельствах в горах заилийского алатау в каргалинском ущелье на высоте 2300 м. это длинная золотая пластина из двух частей. ее длина — 35 см, ширина — 4,7 см. сохранилось два боковых фрагмента диадемы, центральная же часть ее отсутствует.    на пластинке растительный орнамент с вплетенными в него фигурами марала и маралихи, между которыми находится феникс; затем крылатый тигр с сидящей на нем женщиной; далее крылатая лошадь на постаменте; дракон с женщиной на спине; над ними птица; снова крылатый конь на пьедестале; летящая птица; козерог, оседланный женщиной, медведь и птица над ним и архар, несущий на спине женщину. вся композиция разделена на три части фигурами коней. в центре ее находится дракон, а процессии животных слева и справа от него направлены друг к другу. глаза животных выполнены из вставок сердолика и альмандина, тела инкрустированы бирюзой.    новейшие исследования позволили понять смысл изображений, определить их происхождение и расшифровать весь сюжет в целом, уточнена и датировка каргалинского захоронения — ii в. до н. э. изображения на диадеме связаны с широко распространившимся в евразии культом богини-матери и бога плодородия диониса. греческий культ хорошо соотносился с важнейшим праздником восточных народов — наурызом, справляющимся в день весеннего равноденствия. «каргалинская диадема» как бы иллюстрирует описания дионисийских празднеств. диониса изображали верхом на пантере, реже — на тигре. главные животные дионисийского культа — олень и козел, медведь. водоплавающие птицы — гуси-лебеди, изображенные на диадеме, символизировали плодородие.  на «каргалинской диадеме» изображены также и три сферы мироздания: подземная, куда уходят корни древа жизни, изображения которого имелись на диадеме; земная — место жизни людей и животных, и небесная — обитель богов и птиц. образ коней на пьедестале, точнее, на вершине гор, символизировал солнце, особую божественную благодать. распространению этих эллинизированных синкретических образов в идеологии кочевников семиречья и конкретно района алматы способствовали связи и контакты по великому шелковому пути. 

Один день из жизни египетского вельможи"

Многие думают, что вельможа, как приближенный к фараону, имеет легкую и счастливую жизнь, но в действительности, это не так.

На самом деле, я, как вельможа, не так часто вижу фараона, довольно редко. Но если вижу, то это особенный день, например, такой как сегодня. Я испытываю неимоверный страх, сросшийся с уважением. Я должен соблюсти все обычаи, иначе попрощаюсь с жизнью, так же легко, как и другие подданные фараона. К примеру, я должен угодить фараону любым , оказать ему наиглубочайшее уважение. Почему я это делаю? Можно сказать, что такова цена моей жизни. Кроме того, за выполнение всех обычаев сегодня я сохранил право на наличие усадьбы, которую мне подарил фараон много лет назад.

Моя жизнь не вечна, поэтому львиную долю времени сегодня я потратил на подготовку гробницы. Битый час объяснял архитекторам и рабам о том, что мне нужно мое изображение, изображение детей и жены, и всего богатства, что я нажил за свою жизнь.

Пока я объяснял, то сильно умаялся, к тому же поднялась сильная жара. Делать было нечего и я пошел в свою усадьбу, чтобы отдохнуть в тени с фруктами.