1.каковы особенности развития культуры в xiv-xvi веках?

с начала xiv в. наметился новый  подъем культуры в землях, который продолжался в течение xiv-xv вв. практически во всех крупных городах, таких, как москва, новгород, тверь, ростов, псков, нижний новгород и других, расширялись и восстанавливались монастырские школы и училища, в монастырях продолжалась переписка старых и создание новых книг, которых становилось все больше.

сохранившиеся до нашего времени новгородские берестяные грамоты свидетельствуют о наличии  высокого уровня грамотности  среди городского населения. в устном народном творчестве произошло заметное распространение былин, которые относились к более раннему периоду. наряду с ними появились и новые легенды (например, "сказание о граде китеже"). в xiv в. дорогой пергамент стал заменяться бумагой, в обиход входит более беглое и свободное письмо - полуустав.

новые летописные своды. первый летописный свод - "троицкая летопись", созданная в москве в 1408 г. (погибла в московском 1812 к 1480 г. относится создание московского летописного свода. в 1442 г. появился первый хронограф, составленный пахомием лагофетом, в котором своеобразно рассматривалась всемирная , включавшая руси.

одним из самых распространенных жанров были  повести: "о битве на калке", "о разорении рязани батыем", "о мамаевом побоище", "задонщина". памятником культуры xv в. явилось "хождение за три моря" тверского купца афанасия никитина (наблюдения об индии и др. странах, лежащих между индией и русью). ценные описания других территорий представлены в "хождениях" новгородца стефана и смолянина игнатия в царьград

возобновляется активное  каменное строительство. при дмитрии донском в москве строится белокаменный кремль, в xv в. - кирпичный кремль при итальянских мастеров. в xv в. строятся успенский собор (архитектор - аристотель феораванти), архангельский собор (усыпальница московских князей), благовещенский собор (псковскими мастерами), грановитная палата.

Императора александра iii справедливо называют «самым царем» за весь xix век. еще в своих воспоминаниях с.ю. витте писал: «император александр iii понимал, что он есть император всех своих подданных. более всех своих подданных он, конечно, любил . император александр iii был патриотом, но высокоблагородным, и с точки зрения благородства его души он, конечно, был и императором, потому что он, наверное, был благороднее нежели все его верноподданные». к примеру, он единственный из всех государей xviii-xix столетий, который, по традиции, начал вновь носить бороду. в армии была введена новая и удобная форма одежда, которая была основана на традициях одежды: шаровары, гимнастерка (от косоворотки), высокие и удобные сапоги. обязательной частью новой формы стала и меховая шапка с отложным низом, в просторечии «ушанка». в годы царствования императора александра iii значение православной церкви и самого православия продолжало увеличиваться. к примеру, в финляндии православная вера оказалась в подчинении и зависимости от лютеранского правительства и подвергалась всевозможным стеснениям, а духовные лица нередко - и оскорблениям. кроме того, правительство ввело ряд ограничений в отношении религиозных сект, строго пресекало их противозаконные действия. в 1882 году были утверждены ограничительные «временные положения» об иудеях.так же улучшилось материальное положение духовенства, росло число храмов и монастырей, значительно оживилось духовное образование, развивалось издательство духовно-нравственной .