Косновным фазам становления личности не относиться 1)адаптация 2)социализация 3)интеграция 4)индивидуализация

в макиавелли удивительным образом сочетались политик и писатель, человек действия и мыслитель, практик и теоретик. себя он не без гордости считал одним из одарённых политической мудростью. он пишет: "волею судеб я ничего не смыслю ни в производстве шерсти, ни в доходах, ни в убытках, и поэтому должен либо молчать, либо рассуждать о государстве".  философию сам макиавелли не любил и относился к ней с предубеждением. объяснить это можно тем, что он отождествлял философию со средневековой схоластикой, а отвлечённое мудрствование, созерцательность вредны для государства, думал он. они бездеятельность и "опасные соблазны". если бы кому-нибудь пришла мысль составить список итальянских философов, макиавелли не претендовал бы на место в нём. но всё же он предложил собственную философию , вернее политической , отказавшись при этом от теологического провиденциализма. итальянский философ осознавал положение, в котором оказалась его страна. в ситуации, когда италия была политически бессильной, разрозненной и потерявшей самостоятельность , а средневековое религиозное сознание находилось в кризисе основным приоритетом становилась романтизация жизненной мощи, способной собрать воедино этот " мир". тип сильной личности, за счёт других, более слабых людей, воплощается для макиавелли в фигуре идеального правителя. таковым для него является человек хладнокровно-расчётливый, целеустремлённый, жестокий, с несгибаемой волей, наделённый талантом, умом, хитростью и даже коварством.