Конспект по 6 класс александр иванович . по учебнику 6 класса авторы: коровина

Александр иванович [26.8(7.9).1870, г. наровчат, ныне пензенской области, - 25.8.1938],- писатель-реалист, одно из самых громких имен первой четверти 20 века, автор вошедших в золотой фонд произведений «молох», «поединок», «гранатовый браслет», «гамбринус» и других. военная карьера. родился в семье мелкого чиновника, умершего, когда сыну шел второй год. мать из татарского княжеского рода, после смерти мужа бедствовала и вынуждена была отдать сына в сиротское училище для малолетних (1876), затем военная гимназия, позже преобразованная в кадетский корпус, который окончил в 1888. в 1890 окончил александровское военное училище. затем служил в 46-м пехотном днепровском полку, подготовка к военной карьере. не поступив в академию генштаба (этому помешал скандал, связанный с буйным, особенно во хмелю, нравом юнкера, сбросившего в воду полицейского), поручик в 1894 подал в отставку. стиль жизни. фигурой был чрезвычайно колоритной. жадный до впечатлений, он вел страннический образ жизни, пробуя разные профессии - от грузчика до дантиста. автобиографический жизненный материал лег в основу многих его произведений. о его бурной жизни ходили легенды. обладая недюжинной силой и взрывным темпераментом, жадно устремлялся навстречу любому новому жизненному опыту: спускался под воду в водолазном костюме, летал на аэроплане (полет этот закончился катастрофой, едва не стоившей жизни), организовывал атлетическое общество во время первой мировой войны в его гатчинском доме был устроен им и его женой частный лазарет. писателя интересовали люди самых разных профессий: инженеры, шарманщики, рыбаки, карточные шулера, нищие, монахи, коммерсанты, шпики чтобы достоверней узнать заинтересовавшего его человека, почувствовать воздух, которым тот дышит, он готов был, не щадя себя, пуститься в самую немыслимую авантюру. к жизни он, по свидетельству современников, подходил как настоящий исследователь, добиваясь как можно более полного и подробного знания. охотно занимался и журналистикой, публикуя статьи и репортажи в разных газетах, много разъезжал, живя то в москве, то под рязанью, то в , то в гатчине. писатель и революция. неудовлетворенность существующим социальным порядком влекла писателя к революции, так что , как и многие другие писатели, его современники, отдал дань революционным настроениям. однако к большевистскому перевороту и к власти большевиков отнесся резко негативно. поначалу он все-таки пытался сотрудничать с большевистской властью и даже собирался издавать крестьянскую газету «земля», для чего встречался с лениным. но вскоре неожиданно перешел на сторону белого движения, а после его поражения уезжает сначала в финляндию, а затем во францию, где обосновывается в париже (до 1937). там он активно участвовал в антибольшевистской прессе, продолжал деятельность (романы «колесо времени», 1929; «юнкера», 1928-32; «жанета», 1932-33; статьи и рассказы). но живя в эмиграции, писатель страшно бедствовал, страдая как от невостребованности, так и оторванности от родной почвы, а незадолго до смерти, поверив советской пропаганде, в мае 1937 возвратился вместе с женой в россию. к этому времени он уже был серьезно болен. сочувствие простому человеку. почти все творчество проникнуто традиционным для пафосом сочувствия «маленькому» человеку, обреченному влачить жалкую участь в косной, убогой среде. у это сочувствие выразилось не только в изображении «дню> общества (роман о жизни проституток «яма», 1909-15 и но и в образах его интеллигентных, героев. был склонен именно к таким рефлектирующим, нервным до истеричности, не лишенным сентиментальности персонажам. инженер бобров (повесть «молох»,1896), наделенный трепетной, отзывчивой на чужую боль душой, переживает за растрачивающих свою жизнь в непосильном заводском труде рабочих, в то время как богатые жируют на неправедно нажитые деньги. 

ответ:В рассказе Евгения Носова “Живое пламя” ценральным образом становится мак. Он связан с идеей рассказа. Мак сравнивается с человеческой жизнью: “Короткая у него жизнь. Зато без оглядки, в полную силу прожита. И у людей так бывает”. Это предложение дает понять, для чего автор вводит в произведение этот интересный образ, и кажется, что никаких дальнейших рассуждений не нужно: смысл рассказа и так становится ясен.

В христианской литературе рас представление, что маки растут на крови распятого на кресте Христа (мак как символ невинно пролитой крови).

Но сочетание “живой огонь” имело еще и другое толкование: огонь часто представлялся живым существом, “по некоторым поверьям, огни, как и люди, различаются между собой и даже имеют свои собственные имена.

Согласно народным поверьям, огонь ест, пьет и спит, подобно человеку” . В древности существовали легенды, что душа человека может “прорастать на могилах деревьями, цветами или травами” . Маки, подобно человеческой жизни, сначала распустились, затем пламенели, гасли и сгорели.

Жизнь человека так же коротка, но прекрасна. Огонь в рассказе ассоциируется с душой человека, отдавшего свою жизнь во имя жизни других. Маки как символ внезапно оборвавшейся молодой жизни горят, “пламенеют”, но огонь этот живой, приносящий слезы очищения. И если в центре рассказа перед нами всего несколько маков, то в финале – это уже “большой костер” огненных цветов. Он напоминает вечный огонь. Знак вечной памяти и молчания.

Объяснение: