Чем вы можете подтвердить или опровергнуть мнение, что первая половина 16в. была благоприятным временем для православной церкви в вкл?

Церковь сыграла значит. роль в объединит. процессе. в конце xv-начале xvi в. она превратилась в крупнейшего собственника. она имела свою систему -я и суда. у митрополита, главы церкви, был свой “двор”, бояре, войско, служилые люди. та же организация была и у епископов. церкви принадлежало право суда по семейным и ряду др. вопросов над всем населением гос-ва. она же во многом опред. идейную жизнь страны. это вызвало, с одной стор. , стремление гос-ва к подчинению земель церкви, а с др. – внутрицерковную борьбу по вопросам веры. внутрицерковная борьба была связ. с появл. ересей. в xiv в. в новгороде возникла ересь стригольников. их называли так из-за обряда подстрижения в монахи – на голове принимаемого в монахи выстригались крестообразно волосы. стригольники полагали, что вера станет крепче, если она будет опираться на разум.  в конце xv в. в новгороде, а затем в москве распр. ересь жидовствующих (ее зачинателем счит. еврейского купца) . еретики отриц. власть священников и требовали равенства всех людей. это означ. , что монастыри не имеют права владеть землей и крестьянами.  на какое-то время эти взгляды совпали со ивана iii. среди церковников также не было единства. воинствующие церковники во главе с основателем успенского монастыря иосифом волоцким (ныне иосифо-волоколамский монастырь под москвой) резко выступили против еретиков. иосиф и его последователи (иосифляне, или стяжатели) отстаивали право церкви владеть землей и крестьянами. оппоненты иосифлян тоже не поддерживали еретиков, но возражали против накопления богатств и земельных владений церкви. последователей этой т. зр. наз. нестяжателями или сореанами – по имени нила сорского, уединившегося в скиту на реке соре на вологодчине.  иван iii на церковном соборе 1502 г. поддержал иосифлян. еретики были казнены. церковь стала и гос. , и национальной. церковные иерархи провозглашали самодержца царем земным, властью своей подобным богу. церковное и монастырское землевладение сохранялось. т. о. великокняжеская власть пошла на компромисс с церковью, временно отказавшись от попытки ее подчинения.

патриотизм  –  это  состояние души каждого достойного гражданина своей страны.

любовь к родине  с первого слова, первого шага,  первого звонка, первой буквы, подкрепленная родительским и школьным воспитанием, проявляется уже с раннего возраста патриотическими чувствами в доверчивом, свободном ото лжи и лицемерия, детском сердце.

затаив дыхание, мы, с переполняющей душу, гордостью смотрим военные парады на главной площади страны. со щемящей грустью слушаем  песни военных лет  и с восторженной дрожью в голосепоздравляем ветеранов с  днем победы. низко склонив головы, торжественно молчим у обелиска славы  павшим  героям великой отечественной войны  и обещаем всегда быть достойными памяти наших дедов, подаривших своим потомкам свободу и жизнь.

на уроках мы восторгаемся безграничным мужеством воинов, бесстрашно боровшихся за честь своей любимой страны.  чувство патриотизма  воспитывает нас полноценными гражданами своего государства.

мы любим все, что окружает нас с детства: родителей, друзей, школу, родной город, сквер с цветущими каштанами, бескрайнее пшеничное поле, звонкую речку у бабушки в деревне, солнце, плещущееся в небесной синеве, родные лица и голоса, без которых наша жизнь потеряла бы всякий смысл.

патриотизм – это не показная бравада и не игра словами на многолюдных митингах. это чувство живет в человеческом сердце, мерцая неугасимой искрой, готовой разгореться решительным пламенем в, трудный для любимого отечества, час.