Бесшатыр қорғаны б.з.д нешінші ғасырға

Бесшатырский   группа старейших кладбищ, крупнейший памятник эпохи осторожности.   алматинская область, которая находится в 3 км от берега реки или, jelşağır предгорье недр şılbır.   1957 1959-61 лет жетысу учился приводит к главе археологической экспедиции (   бесшатыр чумы из 31 малых и средних членов фонда.   они в 1 км с севера на юг, с запада на восток составляет 2 км от долины.   21, и 10-каменные стены, покрытые почвой смешанный с гравием.   резерв условно разделить на две части (север и юг).   северная группа бесшатырский крупнейшими 2- и 3-могильные захоронения.   изображение большего диаметра 45 м до 105 м, до высоты от 6 до 17 м соответственно ortaşalarıniki 25 - 38 м, 5 - 6 м, 6-18 м наименьший 0,8 - 2 м.  в зависимости от размера классификации древних памятников бесшатырский позволяет определить уровень социального развития населения.  в ходе исследования, 18 чума раскопаны.  три из них большие, других малых и среднего размера кургана.  классификация научных данных от древних саков, социальных, сельскохозяйственных, бытовых традиций, религиозных верований, архитектурных достижений, оружия и потребляется ценные данные об оборудовании.  21 камень окружен шестью маленькими камнями в длинной цепи чумы.  общее их число от 5 до до 94 камней, возведенных ограждений.  если вы обернуть всю цепочку какой-то чумы любого, только на восток или юго-западной стороны окружен только.  эти длинноцепочечные каменные заборы вокруг могилы нескольких других besşatırdan там.  один из них besşatırdan 10 км к западу отсюда.  коробка содержит 45 индивидуальный тянется цепь 450 м.  многие цепи каменные плиты поверхности, такие как козы, кабаны, волки картины животных.  бесшатырский забор возле чума несколько крупных плит разных персонажей, взятых аналогичные фотографии.  среди них, символ солнца, который близок к или аналогичный знаку «глаза» круглых видео казахстанских.  такие цепи не только место захоронения на кладбищах, а также религиозные обряды и ритуальные протесты имели уникальное место в роскоши.  одним из явлений при больших курганах в виде специально подготовленного катакомбного комплекс подземных дорог.  6 великая чума katakombasınıñ общей длиной 55 м.  высота дороги 1,68 м, ширина 0,8 м.  они похороны,  в зависимости от способа пищи производится с целью религиозной практики.  в зависимости от размера внешних курганов встретить их могилы под разделить на три типа.  малые курганы захоронение ямы, иногда в виде простого lahattalğan или камня, в комплекте с выдвижными ящиками.  средняя курганы захоронения чувствовали себя как дома.  типичное большое деревянное захоронение курганов.  курганы бесшатырского большое кладбище является одним из памятников древней архитектуры редких эксклюзивных.

Урон, нанесенный обителям и храмам руси в годы смуты, был огромным. после изгнания поляков провели приблизительные подсчеты потерь. в москве сгорели от , вызванного поляками гонсевского, практически все 450 храмов. соборы кремля и китай-города хотя и сохранились, но стояли обобранными и разграбленными: оклады икон, утварь, другие ценности, – все, что не было изъято при шуйском, было расхищено поляками. в других областях россии потери были столь же велики. так, при разорении толгского монастыря было убито 46 монахов. при взятии кафедральной вологды в сентябре 1612 года поляки убили 3 протоиереев, 34 священников, 6 диаконов, 6 иноков, – то есть практически было уничтожено все духовенство. один лишь епископ вологодский сильвестр едва сумел избежать гибели. в вологодском спасо-прилуцком монастыре было сожжено вместе с монастырской трапезной 59 монахов, а 32 – убито. о разрушениях в макарьевском калязинском монастыре скупо сообщается следующее: «мощи святого макария повергли на землю, серебряную раку рассекли, игумена и всю братию, всех людей избили, всю монастырскую казну взяли, монастырь сожгли» . такая же участь постигла практически все обители и храмы. бродячие воровские шайки добрались вплоть до самых северных пределов руси: даже в каргопольском и краях храмы и монастыри стояли разграбленными и сожженными. все эти поруганные святыни нужно было восстанавливать и приводить в порядок, заново освящать. при этом церковь за годы смуты сильно обеднела. помимо грабежей, которые творили интервенты и казаки, церковь страдала и от государственных поборов, которые вынуждено было проводить правительство. но церковь в этих случаях никогда не отказывала, понимая, что это нужно ради блага отечества. государство также использовало людские ресурсы церкви. первым мобилизацию монастырских людей провел борис годунов, который повелел архиереям прислать монастырских слуг из всех монастырей и архиерейских домов. всех годных носить оружие предписывалось вооружить за счет епархий и отправить в царское войско. ответ должен быть