Фольклорные элементы в произведении снегурочка

«снегурочка» написана островским по мотивам и материя,. устного народного творчества. драматург дает пьесе подзаголо ^ «весенняя сказка» и поясняет: «действие происходит в стп * берендеев в времена». в пьесе, как в сказке ряду с людьми действуют весна-красна, дед-мороз, леший, эда леница, сама героиня — снегурочка, дочка мороза и весны. и в же страна берендеев — не совсем сказочное место. все, что проис ходит в «весенней сказке» островского,— это ранняя пора жизни народа, память о которой он сохраняет в преданиях и песнях, уцелевших от седой старины. самое имя «берендей» островский не выдумал: под старинным городом переяславль-залес-ском доныне тянется берендеево болото, на месте которого, по преданию, будто бы было берендеево царство. до сих пор в 100 км от сергиева посада существует село берендеево. у даля в его «толковом словаре живого языка» читаем: « в 50 верстах от села берендеева режут из дерева известные игрушки, людей, животных; их в торговле зовут берендейками». имя сказочного царя берендея хорошо знакомо люду, хотя в не было такого человека. фантазией драматурга создан «мудрый отец» своего народа. берендей — настоящий сказочный царь, но зато в чертах его народа — берендеев — островский показал красоту и силу национального характера. любуясь народными играми купальской ночи, царь берендей справедливо судит: народ великодушный во всем велик — мешать с бездельем дело не станет он: трудиться так трудиться, плясать и петь так вдоволь — до упаду. в плясках и песнях чувствуется жизненная сила, творческая бодрость народа, его способность столь же беззаветно отдаваться труду, как теперь он отдается веселью. но островский заставляет царя берендея слушать и другие песни народа. вещие старцы-гусляры поют сурово и грозно. что мне звенит по заре издалече? слышу и трубы и ржание коней. глухо стези под копытами стонут. тонут в сизых туманах стальные шеломы, звонко бряцают кольчатые брони, птичьи стада по степям пробуждая. грозная и суровая песня о воинской защите родной зем- далеких походах с целью обороны ее рубежей от наше- лй а «очевников. слушая песню гусляров, нельзя не вспомнить во о полку игореве», откуда островский много заимство- создавая эту песню. его берендеи — народ, мирный в труде, веселый в йявах, но суровый и грозный в час обороны родины от врагов. тема любви к руси согревает всю «снегурочку», это поэти-еское повествование о раннем периоде жизни нашего народа, когда он еще чтил солнце — ярилу. в сказке островского звучит подлинная русь, ее предания, сказы, герои и сам дух народа. интересен образ леля. это один и3 лучших образов драматургии: трепетный и нежный, ясный и веселый, живущий в согласии с самим собой и природой. снегурочка в передаче островского — сама доброта и нежность, но ее чувства пока дремлют, душа не воспринимает окружающий мир. и лишь открыв свое сердце людям, она ощущает счастье, сгорает в этом огне восторженная. но что со мной: блаженство или смерть? какой восторг! какая чувств истома! о, мать- за радость, за сладкий дар любви! какая нега томящая течет во мне! о лель, в ушах твои чарующие песни, в очах и в и в крови во всей огонь. люблю и таю, таю от сладких чувств любви. островский сумел передать саму музыку народных сказов, эстетику народного понимания любви. снегурочка знает, что любовь ее погубит, но жить бесчувственной не хочет и не желает быть причиной гибели мизгиря. в «снегурочке» островский — большой поэт, мастер стиха, передал саму суть народного напева, он же использовал и подлинные фольклорные песни, например, «а мы просо ». эта красивая сказка стала ярким воплощением таланта народа и его певца — а. н. островского

если в кратце то, он капил на неё не ел не пил шинель купил.