Контрольные вопросы к "преступлению и наказанию": 1. какое место занимает роман "преступление и наказание" в творчестве достоевского? 2. каковы основные принципы изображения героев достоевским? 3. каким предстает перед нами петербург в "преступлении и наказании"? в чем отличие образа петербурга у достоевского от петербурга пушкина, гоголя, некрасова? 4. чем было спровоцировано появление на свет и окончательное формирование теории раскольникова? изложите сущность самой теории. 5. каковы были мотивации раскольниковым своего преступления? 6. как изменялось душевное состояние раскольникова до и после совершения преступления? в чем состояло само преступление? расскажите о смысле названия романа. 7. кого и на каких основаниях можно считать двойниками раскольникова? 8. какова роль снов в романе? 9. в чем специфика женских образов романа? 10.какую роль в судьбе раскольникова сыграли семья мармеладовых, соня, порфирий, свидригайлов? 11.в чем значение эпилога романа?

1.ведущее место. роман входит в "великое пятикнижие достоевского". 2.более всего достоевский раскрывает героев через описание и анализ их внутреннего мира,мотивов их действий. так же используется яркий прием двойничества (напр. раскольников-свидригайлов). 3. петербург в романе-не просто фон,но соучастник событий. он как отдельный герой давит на жителей,угнетает их,подталкивает в преступлению,греху,страху. совсем другой петербург у пушкина. а вот у всех остальных перечисленных вами писателей в характере города примерно похожие черты. 4.появление теории было спровоцированно условиями жизни раскольникова-крайней нищетой и отсутствием какого-либо дела(он даже ушел из института). внутренний конфликт между благодетельностью и крайней безнравственностью повлиял на это. суть теории: человечество делится на 2 типа: первые-"право имеющие",то есть люди,имеющие право убивать и грешить во благо всех,они лидеры,они идейны и умны. второй тип: "твари дрожащие". эти люди-материал для свершений великих дел первого типа людей. они ничего из себя не представляют и нужны только для тяжёлого труда. 5.доказать себе собственную принадлежность к "право имеющим".подтвердить верность теории. 6.до преступления-нарастание решимости и интереса. после-постоянный страх и обострение внутреннего конфликта. осознание того,что совершенное им-напрасно. смысл названия романа строится на приеме антитезы. сначала мы видим преступление, после- наказание. это 2 части романа,хоть и неравномерные. 7.свидригайлов,порфирий петрович. оба люди глубоко безнравственные либо в настоящий момент,либо ранее,но оба благодетели. 8.сны отражают внутреннее состояние героев. они показывают их истинное состояние души и их истинную натуру,которую они часто пытаются скрыть. 9.главные женские образы романа приносят себя в жертву. соня-в жертву семьи,дуня-брата. в большинстве своем они набожны и стойки,имеют внутренний стержень,не ломаются под напором судьбы. 10.колоссальную,но это вопрос раскрывать долго. каждый многое сделал. 11.так как достоевский-великий гуманист,ему важно было дать главному герою шанс на духовное возрождение. он утверждал,что счастье-не врождённое право человека,его надо выстрадать. финал в эпилоге открытый,но в нем мы видим,что задатки к возрождению раскольникова есть-он принял свою любовь к соне,начал читать евангелие. можно сделать вывод,что у раскольникова есть шанс на спасение.

Сочинение-рассуждения. несколько примеров вступления из сочинений по двум указанным текстам: 1. век информационных технологий. кто-то точно охарактеризовал время, в которое мы живем. пушкин, достоевский, шостакович уступили место телевидению, компьютерам, бесконечному потоку информации. и потому сейчас актуальны размышления в. непомнящего о культуре, образовании и традициях. 2. все чаще в наше время люди начинают задумываться о нравственном возрождении российского народа. все актуальнее становятся для нас проблемы культуры, гуманизма, духовного развития личности. почему? может быть, потому что современное общество стоит на краю пропасти, захвачено процессами нравственной деградации. и текст в. непомнящего является своеобразным напоминанием о вечных духовных ценностях. его размышления заставляют каждого из нас еще раз задуматься о роли культуры и в жизни людей.