Сколько животных перевозят казахскую юрту при кочевке

Вкочевом быту казахов аул представлял группу юрт, объединенную по хозяйственному и семейному признаку. аул имел свои постоянные урочища для кочевки: к о к т е у - весеннее, ж а й л я у - летнее, к у з е у - осеннее и к с т а у - зимнее, где были выстроены деревянные и глиняные постройки. урочища эти закреплялись за данным аулом по соглашению между старейшинами родов и были постоянной причиной раздора между отдельными аулами и целыми . хозяином аула являлся зажиточный человек, глава семьи, бай или старейшина, и аул назывался по его имени. его «большая юрта» ставилась на краю аула, за ней по дуге располагались о та у («молодые юрты») женатых сыновей, затем ближайших родственников, специальные «гостиные юрты» для приезжающих и дальше - юрты «соседей», обслуживающих аул. на этом краю аула устраивался к о т а и - открытый загон для овец, ж е л и - привязь для , ставились юрты для варки сыра и т.  д. сыновья и ближайшая родня хозяина аула кочевали вместе с ним до тех пор, пока поголовье аульного стада не превосходило установленного количества, когда общий водопой, пастьба и уход за скотом становились уже неудобными (так, например, нельзя держать в отаре более тысячи овец). тогда члены семьи выделялись из «большого аула» отца со своим скотом, юртами и «соседями», образуя новый самостоятельный аул, кочующий и зимующий отдельно, но обычно по соседству. все хозяйственные работы в ауле несли «соседи» - бедная родня или батраки, получавшие натуральную оплату в виде доли удоя, шерсти, обусловленного количества голов скота на убой: табунщики, пастухи, чабаны, доильщики, повара, водовозы и т.  п. беднейшая часть «соседей» - ж а т а к и - не уходила с аулом в сезонную кочевку, оставаясь на зимовке охранять постройки.  все богатые эксплуатировали труд жатаков - самой обездоленной части степного населения позднего средневековья, вынужденной оседать за неимением собственного скота. жатаки, дословно - «лежащие», занимались строительством и ремонтом зимних стоянок - кыстау, с их жилыми и хозяйственными постройками, заготовкой сена для байского скота, которого далеко не всегда хватало на зиму, примитивным земледелием на речных заводях, вокруг пресных озер. все богатство у жатака состояло, как правило, из одной или двух молочных коров, верблюда и лошади в качестве тягловой силы. овец и коз у него почти не было. «кочевой степняк ест, пьет и одевается скотом,- писал в свое время чокан валиханов, - для него скот дороже своего спокойствия. кочевали обычно аулом - подвижным селением, связанным родственными узами или хозяйственными , придерживаясь, во избежание столкновений с соседями, одних и тех же урочищ, колодцев. в урочищах с обилием травы, хорошим водопоем аул располагался на несколько дней, а если позволяли условия, и больше. в безлюдных пустынях со скудным травостоем стоянки сокращались до 2 - 3 дней. этот вид кочевания у казахов принято считать «меридианальным», т.е. с юга на север и с севера на юг. для казахов старшего жуза летними кочевьями служили предгорья и горы алтая, тарбагатая, джунгарского, заилийского и таласского алатау.

Он правил 43 года. хаммурапи, царь вавилона, был шестым и самым знаменитым царем i династии (ок. 1792-1750 до р. х.) . он вступил на престол в молодом возрасте после смерти своего отца . он - великий завоеватель и законодатель древнего востока. до р. х. -до рождества христова (до н. э. ) иногда указывают не 1792,а 1793 г. хаммура́пи (букв. «старший родич — целитель» ) — царь вавилона (ок. 1793 — 1750 гг. до н. э.