Эссэ на тему "роль номадизма в жизни кочевников "

Большинство древних цивилизаций: египет, междуречье, древняя греция, рим, китай и др. возникли в субтропическом поясе. климатические условия субтропиков определяют наиболее эффективным видом ведения хозяйства - земледелие. эти цивилизации, возникшие в разных местах и в разное время, формировались вокруг определенных центров, где в последствии мы находим большое количество памятников материальной культуры. главной ценностью их была плодородная земля. и все отношения в обществе строились на основе собственности этой земли. большая концентрация населения на протяжении многих веков создавала эти уникальные очаги древних цивилизаций. в отличие от земледельческих цивилизаций кочевая культура возникла в степи. если посмотреть на карту, то видно, что значительную часть евразии занимают степи. степь - это место проживания тюркских народов. за тысячелетия до нашей эры здесь возникла такая форма ведения хозяйства как кочевое скотоводство. оно сохранилось до наших дней, так как является наиболее оптимальным способом жизни в степи. все пастбища были разделены между . объединение людей по родовому признаку давало ряд преимуществ: легче было удерживать территорию, легче вести хозяйство. в условиях кочевого скотоводства структурной единицей государства был род. имущественное и социальное положение каждого человека определялось его положением внутри рода. во время военных действий каждый род выставлял определенное количество воинов. внутри рода все дела решал глава рода. большие рода подразделялись на подрода, рода же в свою очередь объединялись в союзы родов - жузы. глава государства каган или хан решал все основные вопросы государством с главами родов и жузов. этаструктура была неизменной на протяжении столетий. поэтому для каждого индивидуума было жизненно важно знать свою принадлежность к роду. без принадлежности к своему роду человек был выкинут из жизни общества. кочевое скотоводство не требуя больших затрат людских резервов, дает большой прирост продукта. при правильном ведении хозяйства, скот быстро размножался и с избытком обеспечивал кочевников всем необходимым - пищей, одеждой, жильем. поэтому часть высвободившихся людей могло осваивать другие виды деятельности: добыча и обработка металлов, деревообработка, изготовление керамики, выделка кож и тканей, войлочное производство, ювелирное искусство, медицина, астрономия, наука и религия. в оазисах степи, где были подходящие условия, развивалось земледелие. там население вело оседлый образ жизни, строились города. наличие оседлой и кочевой части населения вело к различиям в производстве продуктов и как следствие к возникновению товарообмена и развитию торговли. наличие свободных человеческих ресурсов в степи с хорошо развитыми навыками преодоления больших расстояний, развитое коневодство и верблюдоводство, изобретение колеса и повозки к интенсивному развитию торговли. так возник великий шелковый путь, который просуществовал более трех тысячелетий, вплоть до 16 века нашей эры, пока не был проложен морской путь из европы в азию и открыта америка. казахи все до единого бережно хранят свою генеалогию. это сидит глубоко в подсознании даже современных казахов. люди не всегда себе отчет для чего они хранят свои шежире, но они твердо уверены, что это важно. и пусть многие не знают наизусть всю свою родословную, но они однозначно знают к какому роду принадлежат. в каждой казахской семье есть шежире. шежире - это генеалогические записи. они от отца к сыну и состоят из нескольких поколений предков мужской линии. иногда в эти записи включают и наиболее женщин. кроме имен эти записи содержат биографии, и наиболее значимых событий, легенды. часто в семье хранят как реликвии вещи своих предков: книги, седла, одежду, украшения и т.д. нередко это вещи 16-18 веков. знание своей родословной казахами является естественной вещью и не воспринимае

Всередине xvi века книгопечатание проникает в московское государство, его возникновение совпало с эпохой ивана грозного. это было время государственности и окончательного утверждения монархического централизованного государства.введение книгопечатания в москве - результат социально- развития феодального общества руси xvi века. развитие производства и ремесла создавало необходимые технические предпосылки для учреждения в москве типографии и перехода от рукописного способа размножения книг к более совершенному и производительному - книгопечатанию.в политическом плане введение книгопечатания в москве было одним из тех государственных мероприятий, которые проводил иван грозный в 50-60-х гг. xvi века с целью укрепления самодержавия (реформа суда, создание стрелецкого войска, губные и земские учреждения и т. в послесловии к апостолу 1564 г. - в одном из основных источников по начального московского книгопечатания - указываются две причины, побудившие ивана грозного ввести книгопечатание в москве: потребность в большом количестве церковных книг для вновь строящихся церквей в москве и других городах, особенно в городе казани «и в пределах его», и необходимость исправления «растленных» книг.(если что можешь сократить!