Напишите, , сочинение на тему "тело" не большое предложений 15) заранее

Тело человека состоит из клеток, соединяющих их тканей и систем: все это в целом представляет собой единую сверхсистему организма. мириады клеточных элементов не смогли бы работать как единое целое, если бы в организме не существовал сложный механизм регуляции. особую роль в регуляции играет нервная система и система эндокринных желез. но в сложном механизме регуляции есть несколько уровней, первым из которых является клеточный. в каждой клетке тела заключена генетическая информация, достаточная для того, чтобы был воспроизведен весь организм. эта информация записана в структуре дезоксирибонуклеиновой кислоты (днк) и заключена в генах, расположенных в едре. клетка имеет свои внитереклеточные регуляторы, причем их структура одинакова и у микробов, и в клетках высших организмов. одна группа этих регуляторов построена из продуктов обмена глюкозы (циклически нуклеотиды), главным образом представителем которых является циклический аденозимонофосфат (или цамф); вторая – из продуктов обмена жирных кислот (простагландины). так, из энергетических субстратов создается система регуляции для использование этих субстратов. оболочка клетки - мембрана играет большую роль она является своего рода антенной или рецептаром, настроенным на восприятие одних сигналов и нечувствительных к другим.

Блудный сын  – это про каждого из нас. мы блуждаем в сумраке жизни, потому что никто не знает, как жить. чужие слова – не в счет.блудный сын  – тот, кто в середине или в конце жизни, у кого как получается, понимает, что другого пути в этом мире просто нет.каждый блуждает и не каждому повезет найти нить ариадны. но притча полна оптимизма и надежды: «если кто так блуден, как я, дерзновенно иди, ибо всем отверста дверь божественного милосердия».притча о блудном сыне, которуюбудут читать завтра, во второе подготовительное к великому посту воскресение, не случайно сменяет  притчу о мытаре и фарисее.новая притча – о вечной любви родителей к детям и их возвращении к своим истокам. вся следующая неделя будет проходить под знаком и смыслом прощения, прощения не по справедливости, а по милости.я  люблю эту притчу,   больше, чем притчу о мытаре и фарисее. наверное, потому что проще представить себя в любой из предлагаемых притчей ролей, нежели в образе далеких от нас мытаря и фарисея.а может быть, потому что сама – младшая, и в прямом, и в переносном смыслах, и потому что притча ближе мне по жизненному опыту, с высоты которого так просто судить младших, и потому что, став матерью, тяжело переживаю уход ребенка из дома, возвращение которого к  истокам, которые, казалось бы, прочно должны были войти в его сознание, не предвидится.пропасть между младшим и старшим поколением, к сожалению, сегодня как никогда велика: мы чаще не понимаем, чем понимаем, друг друга. и легко срывается резкое слово: «предательство». притча выстраивает матрешку: говорит о молодости и тяге к свободе, потом - о «справедливости» и расчете старших, и в конце - о боли родителей, к которым далеко не все дети возвращаются, пропадая в пути.чем дальше, тем чаще любовь родителя подменяется любовью мира, заглушающего его тихий голос своим громким, требующим то денег, то молодости, то позитива, то рекламной привлекательности.и ищем любовь там, где ее в принципе быть не может, становясь блудными детьми, отказываясь от любви настоящей и безусловной. может быть потому, что знаем: всегда успеется. но всегда ли? бывает, что уйдешь и заблудишься, или просто дистанции не хватит, чтобы отыграться.притча и обнадеживает, что на все свое время: уходить и возвращаться, разбрасывать камни, и собирать их.  великий пост - время сбора урожая года. в духовном мире цыплят считают   по весне, а не по осени.и оказывается, что и камни тяжелы, и ноша не подъемна, и отчаяние неотвратимо.человек созревает постепенно, и для покаяния, и для возвращения. обратный путь тяжел настолько же тяжел, насколько был легок   из дома.примут ли и как примут, осудят ли, ли? все страхи и стереотипы, приобретенные в чужом мире, говорят, что вернуться страшно, боишься нелюбви, , мстительности, издевки. гордыня и страх, по себе знаю, не принести полное покаяние, всегда что-то остается невысказанным, потаенным, не проявленным. хотя знаешь, что священник – не бог,  но боишься его как того "старшего брата" из притчи.отец не осуждает, он сам идет навстречу,  обнимая и целуя. это мы себя чувствуем рабами божьими, а он нас считает сыновьями. старших братьев так много вокруг: и в храме, и в других местах, в храмах даже больше. всю жизнь их боюсь, предпочитая уходить подальше от поучающих, и все знающих. от фарисействующих священников, от злобствующих прихожан и от всезнающих «учителей».одни присваивают   права «законников», другие - права   «воцерковленности», но и по тем и по другим правам они судят и решают мытарей и блудников, находя подходящие цитаты из евангелия, псалтири и ветхого завета. в храмах, но не с богом, в доме отца, чтобы воспрепятствовать возвращению блудного сына и сказать презрительно: «сын твой», и никогда не «брат мой».потому что работа у отца для них - тяжела, а послушание – бремя. и когда возвращается тот, кто не нес этого бремени так, как он в доме отца, у него мгновенно возникает   мстительное и злобное чувство. тот, кто служит, тот любит; а кто работает – тот не любит, рассчитывая на какую-то выгоду: деньги, благосклонность, похвалу, наследство. сын стал рабом, а блудник – сыном.  вот такой перевертыш. притча не имеет счастливого конца, дети сбились с пути и только один отец ждет и любит, сколько бы дети не блуждали и какими бы они к нему не возвращались, ждет, чтобы обнять и принять. главное – чтобы