Напишите сочинение-рассуждение на тему: “что я вкладываю в понятие «успех»? что значит для меня быть успешным

человек по природе своей склонен испытывать голод не только , но и духовный. мы определенно нуждаемся в общении, признании, уважении, любви. и насытить подобные наши потребности деньги способны далеко не всегда. нам нужны друзья, товарищи, любящая вторая половинка, и без этого надо сказать деньги теряют всяческий смысл и ценность, не так ли?

но и без денег, особенно при жестком их дефиците, сможем ли мы в полной мере насладиться любовью, дружбой, славой? сможем ли проявить должную заботу о наших родных и близких? неизбежно напрашивается вывод: истинный успех — это полная гармония материальной и духовной его составных. успехэто способность сделать нашу жизнь такой, какой вы сами хотите, чтобы она была. это добиваться  поставленных целей  и получать от этого удовольствие и удовлетворенность.

также следует понимать, что у каждого отдельного человека имеется свое собственное, индивидуальное и неповторимое восприятие мира. прежде всего, видение человеком понятия успеха зависит от огромного числа личностных его характеристик. сюда можно отнести как характер в целом, так и некоторые его составляющие по отдельности. ну, например, амбициозность, эмоциональность, темперамент и другие. и по этому, кому-то достаточно звание лучшего мастера — изобретателя в родном квартале, а кому-то мало и нобелевской премии! кто-то рад тому, что дома его любят и ждут жена и двое детей, а кто-то страстно добивается любви населения обоих полушарий нашей планеты! для кого-то буханка хлеба — самая драгоценная и желанная вещь, а для кого-то миллион — это не деньги! для одних успех это возможность поставить в своём туалете золотой унитаз, для других — возможность людям и чувствовать себя нужным.

может, стоит задуматься и определить истинное, полное значение этого слова каждому, для себя лично. остановитесь на мгновение, покиньте на некоторое время бешеный круговорот современной жизни и задумайтесь, к чему вы стремитесь? в чём вам необходимо признание? чьего расположения вы жаждите? каким богатством желаете обладать? какое лично для вас понятие успеха? сделайте это прямо сейчас и вы получите точный компас, который проложит вам верный курс для плавания в море жизни. он проведет вас через все бури и штормы, сохранить твердость и уверенность в любых ситуациях и выведет к вашей заветной бухте, имя которой «мечта»!

Объяснение:

Творчество Салтыкова-Щедрина, демократа, для которого самодержавно-крепостнический строй, царящий в России, был абсолютно неприемлем, имело сатирическую направленность. Писателя возмущало русское общество “рабов и господ”, бесчинство помещиков, покорность народа, и во всех своих произведениях он обличал “язвы” общества, жестоко высмеивал его пороки и несовершенства.

Так, начиная писать “Историю одного города”, Салтыков-Щедрин поставил перед собой цель обличить уродство, невозможность существования самодержавия с его общественными пороками, законами, нравами, высмеять все его реалии.

Таким образом, “История одного города” — произведение сатирическое, доминирующим художественным средством в изображении истории города Глупова, его жителей и градоначальников является гротеск, прием соединения фантастического и реального, создающий абсурдные ситуации, комические несоответствия. По сути, все события, происходящие в городе, являются гротеском. Жители его, глуповцы, “ведущие свой род от древнего племени головотяпов”, не умевших жить в самоуправлении и решивших найти себе повелителя, необычайно “начальстволюбивы”. “Испытывающие безотчетный страх”, не самостоятельно жить, они “чувствуют себя сиротами” без градоначальников и считают строгостью” бесчинства Органчика, имевшего в голове механизм и знавшего только два слова — “не потерплю” и “разорю”. Вполне “обычны” в Глупове такие градоначальники, как Прыщ с фаршированной головой или француз Дю-Марио, “при ближайшем рассмотрении оказавшийся девицей”. Однако своей кульминации абсурдность достигает при появлении Угрюм-Бурчеева, “прохвоста, задумавшего охватить всю вселенную”. Стремясь реализовать свой “систематический бред”, Угрюм-Бурчеев пытается все в природе сравнять, так устроить общество, чтобы все в Глупове жили по придуманному им самим плану, чтобы все устройство города было создано заново по его проекту, что приводит к разрушению Глупова его же жителями, беспрекословно выполняющими приказания “прохвоста”, и далее — к смерти Угрюм-Бурчеева и всех глуповцев, следовательно, исчезновению заведенных им порядков, как явления противоестественного, неприемлемого самой природой.

Так с использования гротеска Салтыков-Щедрин создает логическую, с одной стороны, а с другой стороны — комически-нелепую картину, однако при всей своей абсурдности и фантастичности “История одного города” — реалистическое произведение, затрагивающее множество злободневных проблем. Образы города Глупова и его градоначальников аллегоричны, они символизируют самодержавно-крепостническую Россию, власть, в ней царящую, русское общество. Поэтому гротеск, используемый Салтыковым-Щедриным в повествовании, — это еще и обличить отвратительные для писателя, уродливые реалии современной ему жизни, а также средство выявления авторской позиции, отношения Салтыкова-Щедрина к происходящему в России.

Описывая фантастически-комическую жизнь глуповцев, их постоянный страх, всепрощающую любовь к начальникам, Салтыков-Щедрин выражает свое презрение к народу, апатичному и покорно-рабскому, как считает писатель, по своей при роде. Единственный лишь раз в произведении глуповцы были свободны — при градоначальнике с фаршированной головой. Создавая эту гротесковую ситуацию, Салтыков-Щедрин показывает, что при существующем общественно-политическом строе народ не может быть свободен. Абсурдность же поведения “сильных” (символизирующих реальную власть) мира сего в произведении воплощает беспредел и произвол, чинимый в России высокопоставленными чиновниками. Гротесковый образ Угрюм-Бурчеева, его “систематический бред” (своеобразная антиутопия), который градоначальник решил во что бы то ни стало воплотить в жизнь, и фантастический конец правления — реализация идеи Салтыкова-Щедрина о бесчеловечности, противоестественности абсолютной власти, граничащей с самодурством, о невозможности ее существования.