Кто хвощинский? сумасшедший или человек которому дан редкий дар по настоящему любить? с сочинением

Творчество ивана алексеевича бунина, бесспорно, составляет одну из лучших страниц отечественной . и хотя, не приняв советской власти, он эмигрировал на запад и почти все свои произведения написал там, за что получил нобелевскую премию, его произведения были и остаются по духу совершенно . излюбленной темой его творчества по праву считается тема любви. бунин стал создавать произведения о ней в начале своей писательской карьеры, но лучшие свои новеллы собрал впоследствии в знаменитый цикл «тёмные аллеи». постоянное обращение к этой теме иногда было импульсивным — в основе лежал необычный случай. зато все вместе эти рассказы показали многогранность и многоликость любви. но, , самым первым произведением о любви можно считать рассказ «грамматика любви» (1915), которому и будет посвящен анализ. уже само название рассказа парадоксально: слово «грамматика» переводится с греческого языка как «искусство читать и писать буквы». таким образом, грамматика любви воспринимается как некий оксюморон, то есть «совмещение несовместимого». с другой стороны, в таком названии содержится как будто авторская ирония: разве можно научиться любить по каким-то учебникам? сюжет рассказа довольно прост: «некий ивлев», как коротко называет его автор, случайно оказывается в разорившейся усадьбе. ее хозяин, помещик хвощинский, незадолго до этого умер, оставив о себе необычные слухи как об уездном чудаке, которого ждало блестящее будущее, карьера, но «вдруг свалилась на него эта любовь, эта лушка», в итоге составившая смысл всей его дальнейшей жизни. хвощинский влюбился в свою горничную лушку, «всю жизнь был помешан на любви к ней», но, будучи дворянином, не мог вступить в брак с крепостной. после рождения сына лушка, по преданию, утопилась, а хвощинский заперся в той комнате, где жила когда-то лушка, и всю оставшуюся жизнь просидел затворником, читая книги. очевидно, чтобы заглушить гнетущее чувство вины перед самим собой, он приобрел венчальные свечи и даже всю жизнь носил обручальное кольцо. узнав о смерти хвощинского, ивлев решает заехать в его имение, чтобы посмотреть на «опустевшее святилище лушки». не зная, как объяснить цель своего визита, он просит у сына хвощинского, миловидного молодого человека, «черного, с красивыми глазами», посмотреть библиотеку, оставшуюся от отца. герою важно решить для себя: «что же за человек был этот хвощинский? сумасшедший или какая-то на одном душа? » книги оказываются весьма специфического содержания: «утренняя звезда и ночные демоны», «размышления о таинствах мироздания», «заклятое урочище». герою становится ясно, «чем питалась та одинокая душа, что навсегда затворилась от мира в этой каморке». но только одна «крохотная» книжечка привлекает внимание ивлева. это была «грамматика любви, или искусство любить и быть взаимно любимым», изданная почти сто лет назад. она состояла из небольших рассуждений о любви, некоторые были подчеркнуты рукой хвощинского, а он, по словам его сына, держал ее ночью под подушкой. ивлев понимает, что для этого человека лушка стала святыней. все происходящее в этом мире он объяснял «лушкиным влиянием». и кажется, что лушка умерла уже почти в незапамятные времена. «грамматику любви», ставшую почти молитвенником, ивлев покупает за дорогую цену, а вспоминая незамысловатое лушкино ожерелье — «снизку дешевеньких голубых шариков», испытывает то же, что когда-то испытал в старинном итальянском городе, глядя на реликвии одной святой. именно тогда читателю и становится понятно, что ивлев — главный герой рассказа. помещика хвощинского и его любимой лушки потрясла его еще в детстве. в его представлении она стала легендой. но увидев воочию это священное место, он понимает, что чужая, казалось бы, любви стала частью и его жизни. таким образом, в рассказе подчеркивается, что любовь — это великая ценность. она возвышенна, чиста и целомудренна. но картину семейного благополучия, как часто это бывает у бунина, читатель не увидит, потому что человек может испытать счастье лишь на мгновение, но это мгновение останется в душе навсегда.

Я хочу, чтобы в мире не было никаких границ. Мне не нравится, когда для перемещения, путешествий в нем, необходимы специальные проверки и разрешения. Наверное, это самое нереальное представление о мире ближайшего будущего. Я знаю, что это связано, в первую очередь, с социальными проблемами различных государств. Но как хочется мне, чтобы мы не знали границ. Мне одному не удастся изменить мир, как не удалось сделать это ни одному человеку в одиночку за всю историю. Но я знаю точно, что когда-то мир был единым. Наверное, и язык был един. По крайней мере, об этом упоминается в Библии. Языковой барьер тоже разъединяет нас и является границей. Как изменить сознание человечества, как объединить всех людей планеты, разве это не интересно? Я думаю, что это обязательно случится в будущем.

Чтобы хорошо знать нашу Землю, хотелось бы не только перемещаться без границ, но и делать это быстро. Знаю, что увеличение скорости перемещения всегда волновало человека. Сейчас появляются скоростные поезда, быстрее происходят перелеты. Хорошо было бы, чтобы перемещение вообще происходило мгновенно. О телепортации мечтали многие писатели-фантасты. С восторгом представлял себе это, читая книги Кира Булычева о девочке Алиса. Уверен, что в скором времени телепортация станет реальностью.