Империей франция стала в годы правления: 1) людовика xviii 2) карла x 3) наполеона iii 4) луи филиппа орлеанского

3)напалеон

Ответ:

Во-первых, «ничему» учить не может. иначе бы это не понял бы и не знал никто. значит, в этом отношении   утверждение ложно. либо нужно вложить конкретный смысл в понятие «ничему» для появления «точки опоры выводов» («логические парадоксы. пути решения», глава «ошибки понимания парадоксов – точка опоры выводов», ).   при отсутствии таковой за «точку опоры выводов» принимается понятие «всё», что   ведёт к ложности фразы.     но истинное, а не формальное, понимание фраз состоит в более глубоком их рассмотрении. поэтому, во-вторых: точкой опоры в рассуждениях является, помимо «ничему», также понятие «учить», которое смешивается с понятием «учиться». «учить» значит передавать информацию, «учиться» значит получать информацию. но, помимо простой передачи и приёма, эти слова включают в себя наличие субъекта, человека в данном случае. иначе это был бы процесс наподобие радиосвязи: передатчик – приёмник. и, подходя со строгими логическими мерками, из этого следует, опять-таки, ложность фраз. потому что не является субъектом, то есть «одушевлённой», а значит, не может «учить».     в-третьих, отбросив строгости и опираясь на образность выражения « учит», то есть, поняв это как « показывает людям», можно переиначить исходные   тавтологические формулировки. получится: « показывает нам, что люди не избегают ошибок прошлого, повторяют их («не учатся из »)». или ещё более точно, включая разделение смыслов не только слов «учить» и «учиться», но и субъектов, к которым они прилагаются: « факты   показывают её исследователям, потомкам («нам»), что люди, влияющие на ход , принимающие решения («человек»), повторяют ошибочные решения прошлого». в такой точной перефразировке, открывающей вложенный во фразы смысл, в соответствии с «принципом полного понимания», трудность в осознании передаваемой высказываниями мысли улетучивается, как и её парадоксальность.      и здесь уже можно говорить об истинном логическом значении этих высказываний, так как они фактами. ведь многие знают, что некоторые решения политических лидеров, к примеру, являются повторением прошлых ошибок, ведущих к массовой гибели людей (чужих и своих), не говоря о различных разрушениях, при начале военных конфликтов и «операций». другие ошибки, с точки зрения прогресса, развития цивилизации, ведут к самоконсервации и изоляции общества от мирового сообщества, отбрасывающей качество жизни назад, в прошлое.     существует высказанная мысль и в виде: « учит, что ничему не учит». но более парадоксальная, на первый взгляд, формулировка после её толкования приводит к тому же выводу, что и предыдущие. потому что эта и другие формулировки основаны на механизме «смешения смыслов» и применением тавтологической закольцовки слов.