Что сближает тургеневское произведение , с рассказом л.н толстого ?

Герой рассказа «после » — дворянин николаевской эпохи, обыкновенный человек, хороший, но простой, мало : " было у нас в то время в нашем универ-ситете никаких кружков, никаких теорий, а были мы просто молоды и жили, как свойст- венно молодости: учились и веселились". мы видим, что вопросы рассказ- чика не интересовали. он пребывает в мире , кутежей, влюбленности в вареньку, не задумываясь о том, что происходит вокруг, в стране, в которой он живет. это — обыкновенный обыватель, хотя добрый и порядочный, с хорошей душой. рассказ разделен на две части — и после , притом первая часть намного объемнее. что же мы видим вначале? прекрасный светский вечер, всем весело, герой очарован варенькой, ее замечательным, добрым, тихим отцом — полковником, она дарит ему перо из веера и перчатку, юноша на седьмом небе от радости. но что же потом? он идет прогуляться под влиянием впечатления, полон мечтаний, иллюзий и вдруг видит ужасную сцену на плацу — избиение татарина солдатами под командо- ванием "доброго" и обаятельного отца вареньки. то, что увидел рассказчик, разрушило его мечты и грезы, изнанка действительности грубо вторглась в его интимную жизнь, поломав мирок, так тщательно им создававшийся. мы видим, что первая часть — это любовь, а вторая — разочарование и разрушение всего созданного. иван василь- евич разлюбил варю, но был полностью уверен, что случай перевернул его жизнь. если смотреть с обывательской точки зрения, то, конечно, да: не увидь он жестокой расправы с татарином, он так и пребывал бы в неведении о том, что делается "на другой стороне медали". но если глубже анализировать текст, мы поймем, что не случай, а среда сломала его наивный мир, она нанесла ему нокаутирующий, ошеломляющий удар, она как будто срывает покровы приличий, обнажая нутро социальной действительности. к сожалению, герой, прожив жизнь, не понял, что же с ним случилось и почему? он остался одиноким, вероятно, был не в силах преодолеть недоверие к людям, рожденное в то утро. он повел себя как последний трус, который не способен пойти против общества, бороться с несправедливостью, отстаивать права людей и собственные права на счастливую жизнь, любовь. такое впечатление, что его жизнь — замкнутый круг, из которого он так и не вырвался. но в этом только его вина. сколько бы мы не говорили о влиянии общества на личность, только мы сами можем строить собственную жизнь. что же мы видим в повести «ася» ? повесть представляет собой воспоминания главного героя н. н. , который как и иван васильевич относится к высшему сословию, так же богат, и как сам говорит «процветает» . сюжет развертывается в двойной повествова- тельной перспективе: из прошлой жизни со всеми уже прошедшими пережи- ваниями воспроизводится и оценивается заново. перед читателем - вторичное пережив- ание, когда пережитое преображается в памяти и приобретает особый смысл и значи- мость. спустя годы, многое осознав и осмыслив, герой тургенева в качестве самого важного события своей жизни выделил любви к асе. в сцене свидания в повести «ася» главный герой (воспринимаемый читателем повести как «положительный» и даже «идеальный» ) говорит девушке, пришедшей на свидание с ним: «вы передо мною виноваты, вы меня запутали в неприятности и я должен прекра- тить мои отношения к вам» . «что это такое? чем она виновата? разве тем, что считала его порядочным человеком? компрометировала его репутацию тем, что пришла на свидание с ним? этот человек дряннее отъявленного негодяя» , - восклицает черны-шевский. мы видим, что главный персонаж, олицетворяющий «идеальную сторону» , в любовных делах ведёт себя как «жалкий негодяй» . то, что происходит с героем повести «ася» — беда. он не получает удовольствия от ситуации, когда влюблённая в него девушка стремится быть вместе с ним, а он идёт на попятную: «бедный молодой человек совершенно не понимает того дела, участие в котором принимает»

Как и каждая сказка, «сказка о царевне-лягушке» поучительна. она учит нас многим хорошим ка­чествам. в первую очередь добру и состраданию. иван-царевич по дороге в кощеево царство сохраняет жизнь многим животным: медведю, зайцу, селезню, щуке. а ведь он был голоден! другой бы на его месте, не задумываясь, полакомился зайцем или щукой. а ивану-царевичу стало их жалко. он, наверное, поду­мал, что у них есть дети или мамы с папами, и и тех и других. зато зло, считает иван-царевич, необходимо ис­треблять. поэтому он без всякого сожаления распра­вился со злодеем кощеем бессмертным. в то, что животные, которых главный герой не стал убивать, в нужную минуту приходят ему на , так­же вложен тайный смысл — на добро отвечают добром, или, как говорят еще, ты — тебе. «сказка о царевне-лягушке» учит быть снисходи­тельным к другим и самокритичным по отношению к се­бе. жены старших братьев, как и сами братья, насмеха­ются над царевной-лягушкой, считают ее недостойной себя. на самом деле она намного лучше справляется со всеми царя. при этом заколдованная девуш­ка не кичиться своими успехами, а, наоборот, всегда и со всеми скромна и . высокомерные и своенравные жены старших бра­тьев получают по заслугам. царь выгоняет их из замка после того, как они залили всех гостей недопитым ви­ном, а его закидали костями из своих рукавов. это го­ворит о том, что добро побеждает зло. еще сказка учит добиваться своей цели несмотря ни на что. много трудностей на своем пути преодоле­вает младший сын царя, прежде чем находит свою ца­ревну. другой бы на его месте давно отчаялся, сломил­ся, испугался трудностей. но доброта, смелость, целе­устремленность ивана-царевича — он находит василису прекрасную, и живут они долго и счастливо. (надеюсь