Написать небольшое сочинение что представляла собой фигура царя в российском обществе.

Восточные славяне предки славян — праславяне — издавна жили на территории центральной и восточной европы. по языку они относятся к индоевропейской группе народов, которые населяют европу и часть азии вплоть до индии. первые упоминания о праславянах относятся к i—ii вв. римские авторы тацит, плиний, птолемей называли предков славян и считали, что они населяли бассейн реки вислы. более поздние авторы — прокопий кесарийский и иордан (vi век) разделяют славян на три группы: склавины, жившие между вислой и днестром, венеды, населявшие бассейн вислы, и анты, расселившиеся между днестром и днепром. именно анты считаются предками восточных славян. подробные сведения о расселении восточных славян дает в своей знаменитой «повести временных лет» монах киево-печерского монастыря нестор, живший в начале xii века. в своей летописи нестор называет около 13 племен (ученые считают, что это были племенные союзы) и подробно описывает их места расселения. около киева, на правом берегу днепра, жили поляне, по верхнему течению днепра и западной двине — кривичи, по берегам припяти — древляне. на днестре, пруте, в нижнем течении днепра и на северном побережье черного моря жили уличи и тиверцы. севернее их жили волыняне. от припяти до западной двины расселились дреговичи. по левому берегу днепра и вдоль десны жили северяне, по реке сож — притоку днепра — радимичи. вокруг озера ильмень проживали ильменские словене. соседями восточных славян на западе были народы, западные славяне (поляки, чехи), на юге — печенеги и хазары, на востоке — волжские болгары и многочисленные угро-финские племена (мордва, марийцы, мурома). основными занятиями славян были земледелие, которое в зависимости от почвы было подсечно-огневым или переложным, скотоводство, охота, рыболовство, бортничество (сбор меда диких пчел). в vii-viii веках в связи с улучшением орудий труда, переходу от залежной или переложной системы земледелия к двухпольной и трехпольной системе севооборота, у восточных славян происходит разложение родового строя, рост имущественного неравенства. развитие ремесла и его отделение от земледелия в viii-ix веках к возникновению городов — центров ремесла и торговли. обычно города возникали при слиянии двух рек или на возвышенности, поскольку такое расположение позволяло гораздо лучше защищаться от врагов. древнейшие города часто образовывались на важнейших торговых путях или на их пересечении. главным торговым путем, проходившим через земли восточных славян, был путь «из варяг в греки », из моря в византию. в viii — начале ix веков у восточных славян выделяется родо-племенная и военно-дружинная знать, устанавливается военная демократия. вожди превращаются в племенных князей, окружают себя личной дружиной. выделяется знать. князь и знать захватывают племенную землю в личную наследственную долю, подчиняют своей власти бывшие родо-племенные органы . накапливая ценности, захватывая земли и угодья, создавая мощную военную дружинную организацию, совершая походы с целью захвата военной добычи, собирая дань, торгуя и занимаясь ростовщичеством, знать восточных славян превращается в силу, стоящую над обществом и подчинившую себе ранее свободных общинников. таков был процесс классообразования и формирования ранних форм государственности у восточных славян. этот процесс постепенно к образованию на руси в конце ix века раннефеодального государства.

в 16 веке в россии общественная мысль впервые появляется как феномен. в ней 2 направления: почитание старины или осуждение порядков+почитание запада. реакцию против влияния запада полнее всего выражает церковный раскол, когда намек на «латинство» воспринят как нарушение обычаев.

князь ив. андр[21]. хворостинин. первый европеист россии. во время смуты сошелся с поляками, изучил латынь и польский. почитал католичество наравне с православием, за что при шуйском был сослан в монастырь, по возвращении стал резко отриц. относиться к православию, «пить и богохульствовать», в итоге оказался в общественной изоляции. в своих записках осуждал за бездумное поклонение иконам, невежестве и лживости, мих. фед. назвал «деспотом », был вновь сослан. умер в 1625.

григорий котошихин. подьячий посольского приказа, в 1664 бежал в польшу, опасаясь кары от юр. долгорукого за неисп. приказа, осел в швеции, где под покр. магнуса делагарди написал труд о московии: осуждает невежество , склонность ко лжи, грубость семейных отношений, брачного сговора. спустя полтора года в швеции казнен за бытовое убийство.

юрий крижанич. серб[22], католик, учился в италии. хорошо образован, в 1659 самовольно уехал в москву, где работал над единым славянским языком при царе. предтеча панславизма, центром объединения всех славян считал москву, которой пророчил мессианское будущее. через год сослан в тобольск, а в 1677 покинул страну. в тобольске написал «политичные думы, или разговоры по владетельству», где сравнивает и европейские порядки. идеи[23]: 1. необходимость просвещения московии 2. необходимость самодержавия. 3. политическая свобода 4. ремесленное образование. осуждает невежество, лень и самомнение , как причину их бедности. осуждает нравственные недостатки, неопрятность, неумеренность во власти. при осуждении нравов, россию считает «второй родиной», которая должна просветиться, сбросить засилье чужеземцев и стать сильной европейской державой во главе славянского мира.

фед. мих. ртищев 1625-1673 близок к ал. мих. отмечается его крайнее смиреннодушие[24]. активно занимался благотворительностью, растрачивая свое состояние. негативно относился к крепостному праву. в дальнейшем его идеи легли в основу системы церковных богаделен. выступал за церк. реформу, но пытался помешать расколу. сторонник западного влияния, образован. противник местничества.

афан. лавр. ордин-нащокин. 1606-80 псковский дворянин, проявил себя при хлебном бунте 1650. глава посольского приказа, отличный дипломат, закл. валиесарск. и андрус. перемирия. фактически канцлер при царе. проповедовал приоритет гос. дел перед личными. швецию считал главным врагом россии, выступал за союз с польшей, выступал за колонизацию сибири. критик быта и поклонник запада, но считал, что заимствовать надо не без разбору, а только доброе. идея необходимости промышленного и торгового развития, условием для которого считал ослабление госконтроля. выступал за городское выборное , создание регулярной армии по образцу западной, рекрутчину. в 1671 не подчинился указу царя о нарушении андрус. перемирия, отставлен. в 1672 принял постриг.

вас. вас. голицын. 1643-1714 фаворит софьи, европеист, знаток латыни и польского. в быту жил по-западному. после о-н глава посольского приказа. председатель комиссии по введению евр. строя в армии и отмене местничества. сторонник образования дворянства. идея освобождения крестьян от крепостного права с землей, освобожденных следовало обложить тяглом для выплаты жалованья дворянам.