Cочинение на тему "евгений онегин" план: 1pоман "евгений онегин"- энцикпедия "pусской жизни" 2духовное становление онегина а)вpемя пpовождения геpоя pомана б)поиски удовлетвоpения духовных запpосов в) основные чеpты хаp-pа г)отношения к окpужающим д)тpагедия онегина 3 .оценка в.г.белинского обpаза "евгений онегин"

Образ евгения онегина в романе а.с.пушкина роман а. с. пушкина «евгений онегин» является едва ли не величайшим произведением первой половины девятнадцатого века. этот роман - одно из самых любимых и в то же время сложнейших произведений . его действие разворачивается в 20-е годы xix века. в центре внимания - быт столичного дворянства эпохи духовных исканий передовой дворянской интеллигенции. главный герой, по имени которого и назван роман, - евгений онегин. это молодой столичный аристократ, получивший типичное светское воспитание. онегин родился в богатой, но разорившейся дворянской семье. его детство прошло в отрыве от всего , национального. его воспитывал француз-гувернер, который, не измучилось дитя, учил его всему шутя, не докучал моралью строгой, слегка за шалости бранил и в летний сад гулять водил». таким образом, воспитание и образование онегина были достаточно поверхностными. но пушкинский герой все же получил тот минимум знаний, который считался обязательным в дворянской среде. он «знал довольно по-латыне, чтоб эпиграфы разбирать», помнил «дней минувших анекдоты от ромула до наших дней», имел представление о смита. в глазах общества он был блестящим представителем молодежи своего времени, и все это французскому языку, изящным манерам, остроумию и искусству поддерживать разговор. он вел типичный для молодежи того времени образ жизни: посещал , театры, рестораны. богатство, роскошь, наслаждение жизнью, успех в свете и у женщин - вот что привлекало главного героя романа. но светские развлечения ужасно надоели онегину, который уже «давно зевал средь модных и старинных зал». ему скучно и на , и в театре: « - и зевнул, и молвил: всех пора на смену; долго я терпел, но и дидло мне надоел». это и неудивительно - на светскую жизнь у героя романа ушло около восьми лет. но он был умен и стоял значительно выше типичных представителей светского общества. поэтому со временем онегин почувствовал отвращение к пустой праздной жизни. «резкий, охлажденный ум» и пресыщение удовольствиями заставили онегина разочароваться, « хандра им овладела». в душе онегина проснулось все лучшее, чистое, светлое: мне ваша искренность мила, о на в волненье давно умолкнувшие чувства. но евгений онегин не принимает любви татьяны, объясняя это тем, что он «не создан для блаженства», то есть для семейной жизни. безразличие к жизни, пассивность, «желание покоя», внутренняя опустошенность подавили искренние чувства. впоследствии он будет наказан за свою ошибку одиночеством. в пушкинском герое есть такое качество, как «души прямое благородство». он искренне привязывается к ленскому. онегин и ленский выделялись из своей среды высоким интеллектом и пренебрежительным отношением к прозаическому быту соседей-помещиков. однако они были совершенно противоположными по характеру людьми. один был холодным разочарованным скептиком, другой - восторженным романтиком, идеалистом. они сошлись. волна и камень, стихи и проза, лед и онегин вообще не любит людей, не верит в их доброту и сам губит друга, убивая его на дуэли. в образе онегина александр сергеевич пушкин правдиво изобразил умного дворянина, стоящего выше светского общества, но не имеющего цели в жизни. жить, как другие дворяне, он не хочет, жить иначе не может. поэтому разочарование и тоска становятся его постоянными спутниками. а. с. пушкин критически относится к своему герою. он видит и беду, и вину онегина. поэт обвиняет не только своего героя, но и общество, которое формировало таких людей. онегина нельзя считать исключением среди дворянской молодежи, это типичный характер для 20-х годов xix века.

эпизод «допрос во дворце ирода великого» является стержнем второй главы романа м.а. булгакова «мастер и маргарита» «понтий пилат». эта глава логично разбивает первую и третью – современные главы, в которых предстают разные описания современности: через рационалистическое представление мира (берлиоз, бездомный) и взгляд на мир как совокупность сложных, в том числе сверхъестественных и непредсказуемых явлений, и углубляет философскую идею, связывающую их, читателю сформулировать проблему всего романа. в частности, сцена допроса прокуратором иудеи понтием пилатом странствующего из города в город философа иешуа га-ноцри позволяет задуматься, каков мир, в котором мы живем, какова позиция и роль человека в этом мире. появляется понтий пилат в белом плаще с кровавым подбоем. белый – символ чистоты, света, истины; кровавый – кровь, жестокость, сомнения, жизнь в противоречиях. прокуратор ненавидел запах розового масла (позже узнаем, что розы – любимые цветы мастера и маргариты). эти детали настораживают, а еще узнаем о «непобедимой, ужасной болезни гемикрании». итак, понтий пилат – вершитель человеческих судеб, средоточие власти, ему утверждать смертный приговор синедриона, но уже понятно, что этому человеку сделать такой шаг будет нелегко. и вот перед ним преступник, руки его связаны, под левым глазом большой синяк, в углу рта – ссадина с запекшейся кровью. но взгляд его полон не страха, а тревожного любопытства, он не подавлен, уверен в своей невиновности. он свободный человек. возможно, прокуратор, объявляя первое обвинение, заключающееся в том, что иешуа обратился к народу с призывом разрушить храм, чувствует силу представшего перед ним арестанта. оттого он суров, сидит как каменный, губы чуть шевелятся при произнесении слов, а голова пылает «адской болью».человек в нем борется с властителем, сердце с холодным расчетом. завязка беседы – слова арестованного, обращенные к игемону: «добрый человек…» эти слова повергли понтия пилата, он не понимает, как его, «свирепое чудовище», можно так называть. он разгневан. власть берет верх, но сию минуту продолжить беседу не в силах, просит крысобоя вывести иешу и объяснить, как с ним надо разговаривать, но при этом не калечить. и все-таки слова «добрый человек «звучат победно. крысобой не сильно ударил арестованного, но тот мгновенно рухнул наземь. от боли? от боли тоже, но больше от унижения, потому он и просит не бить его. в дальнейшей беседе называет пилата игемон, чтобы это унижение больше не повторилось. в остальном философ непреклонен. не желает сознаваться в том, чего не совершал. пилату «проще всего было бы изгнать с этого странного разбойника, произнеся только два слова: «повесить его». но беседа продолжается, мы узнаем суть преступления иешуа.