Кто такой странник в стихотворении пушкина странник

Тема странствия занимает значительное место в творчестве пушкина. она возникает уже в его ранней лирике, выражая стремление "юного затворника" вырваться на свободу ("к галичу", 1815; "блажен, кто в шуме ", 1816). затем эту тему подхватывают романтические тексты, посвященные вынужденному/добровольному изгнанию ("погасло дневное ", 1820). вершины в своем развитии тема странствия достигает в более поздних стихотворениях пушкина, воплощая тоску по отсутствующему дому ("дорожные жалобы", 1829), а также в религиозно-философских текстах, в которых разнообразные искания героя описываются как поиск "верного пути" ("пророк", 1826; "напрасно я бегу к сионским ", 1836). традиция, на которую ориентируется пушкин, так или иначе разрабатывая образ странника, разумеется, сформировалась задолго до зарождения романтизма, причем не только , но и европейского. в стихотворении пушкина "странник" странствование оказывается для героя стихотворения мучительным, поскольку он не знает своей цели и не уверен в успехе. и все же герой не может остановиться - им движет неведомая тайная сила, заставляющая его переходить с места на место, не находя покоя. с того момента, как цель духовного путешествия проясняется, странствование становится бегством, отдаленный прообраз которого - бегство героя романтической поэмы. художественное пространство стихотворения, объединенное темой дороги, выстраивается с двух родственных понятий, приобретающих однако у пушкина совершенно противоположные значения: блуждания и пути. неопределенность поисков героя подчеркивается последним сравнением: раб, замысливший побег, и путник, ищущий укрытие от дождя, совершают заведомо разнонаправленное движение. один убегает из-под крыши, другой наоборот стремится под крышу. того и другого сближает единственно состояние страха и отчаянное стремление к движению. подобное ощущение совершенно отсутствует у "ближних" странника, что лишает их надежды на обретение пути. поворотным пунктом в блуждании героя становится его встреча с таинственным юношей, отвечающим на вопрос: "куда ж бежать? какой мне выбрать путь? ". как только определяется конечная цель странствования и способ ее достижения, в стихотворение проникает новый мотив. в тот момент, когда направление движения становится для героя ясным, он перестает быть странником, бродящим безо всякой цели, поскольку уже видит путеводный свет и сделал первый шаг к спасению.

Объяснение:

Метлу 2001

Ето правелтний ответ!