Сочинение на тему " печёрин и онегин " !

Печорин и онегин принадлежат к тому общественному типу двадцатых годов девятнадцатого века, которых называли "лишними" людьми. " эгоисты", "умные ненужности" - так образно и точно определил сущность этого типа белинский. итак, чем похожи и в чем различны персонажи пушкинского и лермонтовского произведений? прежде всего, герои обоих романов предстают перед нами как и социально обусловленные человеческие характеры. общественно - политическая жизнь рф двадцатых годов девятнадцатого века – усиление политической реакции, упадок духовных сил юного поколения – породила особый тип непонятного молодого человека того времени. онегин и печорин объединяют их происхождение, воспитание и образование: оба они – выходцы из богатых дворянских семей. при этом оба героя не принимают многое из светских условностей, отрицательно относятся ко внешнему светскому блеску, лжи, лицемерию. об этом свидетельствует, например, развернутый монолог печорина о своей "бесцветной" молодости, которая "протекла в борьбе с собой и светом". в результате этой борьбы он "сделался нравственным калекой", быстро пресытившись "всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги". то же определение полностью применимо и к пушкинскому герою: "забав и роскоши дитя", он быстро устал от светской суеты, и " хандра им овладела понемногу". объединяет героев и духовное одиночество среди светской "пестрой толпы". "… во мне суть человеческая испорчена светом, фантазерство беспокойное, сердце ненасытное",- скорбно замечает печорин в разговоре с максимом максимычем. то же самое пишется и об онегине: "… рано чувства в нем остыли; ему наскучил света шум". отсюда в обоих произведениях возникает мысль эскапизма- стремление обоих героев к уединению, их попытка отстранения от общества, мирской суеты. это выражается как в буквальном уходе от цивилизации, так и в бегстве от общества в мир внутренних переживаний, "условий света свергнув бремя". объединяет онегина и печорина и общий мотив "странствия без цели", "охота к перемене мест"(скитания печорина на кавказе, бесплодные путешествия онегина после дуэли с ленским). духовная свобода, которая понимается героями как независимость от людей и обстоятельств, является главной ценностью в системе мировоззрения обоих персонажей. так, например, печорин объясняет отсутствие у него друзей тем, что приятельство вечно ведет к потере личной свободы: "из двух друзей один вечно раб другого". сходство онегина и печорина проявляется и в их одинаковом отношении к любви, неспособности к глубокой привязанности: "измены утомить успели; друзья и приятельство надоели". подобное мировосприятие определяет особое роль поступков героев в жизни других людей: оба они, по разному выражению печорина, играют роль "топоров в руках судьбы", причиняют страдания людям, с которыми сталкивает их судьба. гибнет на дуэли ленский, страдает татьяна; аналогично погибает грушницкий, умирает бэла, обижается добрый максим максимыч, разрушается уклад контрабандистов, несчастливы мери и вера. героям пушкина и лермонтова почти в равной степени свойственно "принимать вид", "надевать маску". еще одно сходство этих героев содержится в том, что они воплощают тип интеллектуального персонажа, которому свойственны неординарность суждений, неудовлетворенность собой, склонность к иронии – все то, что блестяще определяется пушкиным как "резкий, охлажденный ум". в этом отношении существует прямая перекличка пушкинского и лермонтовского романов. однако есть и явные отличия между характерами этих персонажей и средствами их художественного изображения в обоих романах. так в чем же разница? если печорину свойственны безграничная потребность в свободе и постоянном стремлении "подчинять своей воле, что его окружает", "возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха", то онегин не стремится к постоянному самоутверждению за счет других людей, занимает более пассивную позицию. мировосприятие печорина отличается так же большим цинизмом, некоторым пренебрежением к людям. онегину присуще душевная апатия, безразличие к окружающему миру. он не способен к активному преобразованию реальности и, "дожив без цели, без трудов до двадцати шести годов, …ничем заняться не умел", "труд упорный ему был тошен". этот герой в отличии от печорина, менее последователен в своих принципах. художественная эволюция "лишнего человека" в классической продолжается прежде всего в образах обломова и рудина в одноименных романах гончарова и тургенева, которые отражают изменения этого человеческого типа.

ответ:Ппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппп

Объяснение: